Qué es la Boletina de Las Dignas-posicionamientos

En marzo conmemoramos resistencias a la violación patriarcal

2010-03-16T15:24:00.000-07:00

Por Victoria Aldunete Morales

Hoy hablarán de obreras calcinadas o de huelga de 13 semanas que se cerró con una gran manifestación de mujeres en 1909, un 8 de marzo. Pero de la huelga de 1905- también en marzo- llevada a cabo contra el acoso sexual de los capataces, no hablarán porque echa por tierra la teoría de que las obreras sólo se rebelaron por la explotación de clase...

Llevaban meses denunciando a la patronal que había capataces que las acosaban sexualmente, pero los patrones no escuchaban, por eso el 28 de marzo las obreras del taller de pintura del empresario de porcelana, Haviland en Limoges, Francia, declaran la huelga. Su objetivo: que terminen con los abusos sexuales de los capataces. Violencia sexual de hombres que eran de su misma clase social. Hombres que se aprovechan del escaso poder que el patrón les entregaba y lo usaban contra quienes vienen directamente "bajo ellos" en la escala patriarcal: las mujeres de su clase.

En memoria de Camile Vardelle
Otros talleres de mujeres se plegaron a la huelga contra el acoso. Veinte días más tarde, el 17 de abril, no habiendo logrado que las insurrectas desistieran, la patronal envió soldados a disolver la huelga. Dispararon. Quedaron varias heridas y una asesinada: Camile Vardelle. Sólo sabemos de ella que era una joven obrera, e imaginamos que si hubiese sido un hombre, alguna cantata, varios poemas y numerosos trozos de la historia, la mencionaráin, pero fue una mujer...

Hasta hoy sucede. En los supermercados, guardias acosan a trabajadoras, compañeros de oficina abusan a colegas, en la calle cualquier vecino de nuestra población se cree con el derecho de burlarse de nuestro cuerpo, y los "amigos" o conocidos, en una fiesta por ejemplo, violan a mujeres. Son hombres de la misma clase social de las mujeres abusadas y acosadas.

Por otra parte, en los últimos años hemos observado que asaltantes pobres, en casas de ricos, no sólo roban si no, abusan sexualmente a mujeres, adolescentes, o niñas de la burguesía. Los hombres pobres se cobran venganza con las mujeres de los ricos. Como siempre, las mujeres botín de guerra de quienes sean, pobres, ricos, invasores colonizadores o colonizados invadidos, de soldados del estado, torturadores o guerrilleros.

No es cuestión de clase, es de género. Por eso el enfoque de género, una elaboración feminista- y no un instrumento técnico de instituciones, es la denuncia de los abusos sobre el cuerpo- el trabajo, la psiquis- de las mujeres, de parte del género masculino.

El feminismo ¿blanco, burgués y occidental?
La imputación acostumbrada- bastante xenofóbica- de compañeras de movimientos sociales de izquierda, indigenistas, anarquistas es que el feminismo es blanco, burgués y occidental. Es decir, nosotras las feministas de estos lares seríamos incapaces de pensar y actuar políticamente independientemente de los hombres... Bueno, el feminismo es blanco, sí, y también afro, y también mestizo, y también chino, y también chicano, indio y árabe... Porque donde hay mujeres y mientras exista el patriarcado, habrá feministas. El feminismo también es burgués, sí, liberal se le ha llamado. Hay además un feminismo radical, uno socialista, uno anticlerical, anarquista, autónomo, comunitario... El feminismo en su historia ha tenido y tiene diversas expresiones y corrientes que comparten la denuncia contra el patriarcado y la intención de modificarlo. ¿Y que el feminismo es occidental?, sí, y también africano, asiático y latinoamericano.

Protagonistas de la propia lucha
Las mujeres hemos tenido que rasguñar nuestra historia hasta debajo de las piedras, porque nos han negado más de tres veces- un millón. Hemos ido conociendo nombres de feministas tercas que han quedado en la memoria por su fuerte activismo, pero también porque la Historia del Hombre, a menudo intenta mostrarnos que la rebeldía es sólo para elegidas. Así, muchas hemos sentido que somos una más del montón, y que entonces organizarse con otra es sólo para las más brillantes. O sea, la Historia del Hombre ha sido una vía más de desmovilización del feminismo.

Hay orígenes feministas y de clase, presentes en la historia de Latinoamérica aunque muchos izquierdistas piensen que sólo vamos a su siga y nos canten cosas como Y cuando yo me muero, querida compañera, mi lugar lo ocupas tú.

Flora Tristán: obrera y empleada doméstica
Hija de un coronel peruano y una francesa, trabajó como obrera litógrafa a los 17 años en el taller de André Chazal, se casó con él y tuvo tres hijos. A la larga, abandonó a su marido y para sobrevivir, trabajó como empleada doméstica de una familia inglesa. Inició por esa época una ardua lucha legal por la custodia de sus wawas, pero a su hijita- a la que escribió varios poemas- sólo la recuperó de adulta.

Flora fue sobreviviente de femicidio, su marido trató de asesinarla disparándole, pero ella no murió. En 1833, viajó a Perú a reclamar una herencia de su padre y su activismo obrero socialista y feminista parece subrayarse en esa etapa de su vida. En 1847 publica uno de sus libros "La Unidad Obrera". Muchas veces explica en sus discursos y escritos porqué- desde su mirada- los obreros no deben repetir la opresión que sufren de parte de la burguesía, hacia las mujeres. Su libro "La Unidad..." es publicado un año ante de que Marx y Engels publiquen el "Manifiesto Comunista", pero ellos no mencionan a Flora.

Carmela Jeria, obrera, Belné de Sárraga, médica
Carmela fue chilena, obrera tipógrafa, escribió en la prensa obrera y sacó su propio periódico "La Alborada" donde uno de sus temas recurrentes es defender la libertad de las mujeres y aborrecer lo que llama su esclavitud. "¿Acaso no luchamos nosotras por la existencia?", "¿Es lógico que el hombre sea libre y la mujer esclava?", pregunta en sus columnas.

Belén, nació en Puerto Rico cuando ese país era colonia española, era médica, y cuando vivió en Uruguay dirigió el diario "El Liberal". Escribía y hablaba contra la iglesia por lo que sufrió varios atentados de grupos católicos. Organizaciones del movimiento obrero chileno la invitaron a dar conferencias al Norte de Chile en la primera década del siglo 20. A menudo criticaba que los cristianos siempre despreciaron a la mujer porque como decía San Ambrosio la mujer es la puerta del infierno. Luego de su paso por Chile, mujeres comienzan a organizar los "Centros de Mujeres librepensadoras Belén de Sárraga".

Ellas fueron del movimiento obrero y siendo parte de él, no temieron defender la libertad completa de las mujeres.

Las mujeres siempre hemos trabajado
Si el 8 es el día de la mujer trabajadora, entonces es el día de todas, por más discursos masculinos supuestamente "revolucionarios" traten de dividirnos- para reinar- en obreras, pobres, y las otras, aquellas que no merecerían- que no "mereceríamos"- el día.

Todas trabajamos, siempre. En el trabajo esclavista de la casa, en la junta de vecinos- que es de vecinas mayoritariamente, pero donde hay presidentes varones a menudo-, en el Centro de Padres- que suele ser de madres-, en la población, en el municipio, en la comunidad indígena, en la agrupación equís, en la organización social, en el partido político... La mayoría son actividades impagas, a menudo visibles, que por eso mismo en vez de contribuir a la libertad de las mujeres, sostienen los poderes patriarcales fácticos en todos los niveles: políticio, social, comunitario, familiar... ¿Qué pasaría con una huelga de las mujeres en todas esas instancias?

Expulsión de las europeas
Las mujeres medievales europeas trabajaban. Las de las comunidades beguinas, de mujeres pobres o con pocos bienes, autogestionaban su sobrevivencia. Eran mujeres escapando de maridos agresores, rechazadas por haber sido violadas, niñas huyendo de casamientos pedófilos, etc. Vivieron juntas, se defendieron unas a otras, muchas veces se amaron entre sí. No eran monjas, sí querían se iban con hombres y luego, muchas veces, volvían. Se dedicaban a los textiles, la mueblería, la fabricación de alimentos, la medicina y otros oficios para sustentarse. Pero cuando los gremios de artesanos se institucionalizaron, prohibieron a las mujeres ejercer sus oficios , lo mismo los médicos. Las beguinas finalmente fueron aniquiladas por la Santa Inquisición que las quemó en sus hogueras, donde se estima en 100 mil el número de víctimos, el 90%, mujeres. Este "santa genocidio" fue la criminalización de la resistencia abierta al patriarcado, de mujeres populares, comunitarias y trabajadoras autogestionadas.

Expulsión de las indígenas
En Europa, las mujeres habían sido expulsadas del trabajo y la subsistencia, y de las comunidades, y en Abya yala- América- al menos en el Sur, fuimos obligadas a entrar al "hogar familiar", a colocarnos polleras de "señoras de su casa", despojadas de los protagonismos y poderes que tuvimos ancestralmente- aunque no hubiese sido el mejor de los mundos-. Fuimos despojadas por complicidad interracional e interclasista de varones invasores y varones invadidos. Los hombres indígenas que muchas veces violaron a mujeres españolas "para debilitar al enemigo" y los invasores que violaron y abusaron de nuestras abuelas, juntos, relegando a las indígenas al lugar que ya habían obligado a entrar a las europas.

Unas y otras trabajaron siempre. Sostenían las comunidades, la sociedad y las familias. Lo siguieron haciendo, pero con la memoria borrada de las libertades que alguna vez lograron arrebatar al patriarcado, y con la autogestión de su propio trabajo.

Historia de algunos triunfos de obreras
Si el medioevo con el favor de Dios nos expulsó de la sobrevivencia más digna que es la que surge fruto de nuestro trabajo autogestionado y autónomo, el capitalismo nos retomó para hacernos sus rehenes. Mano de obra más barata que la barata.

Cuando el trabajo remunerado y explotado capitalistamente de las mujeres fue una evidencia tan grande como una catedral, comenzaron las insurreecciones.

El grupo de Historia de las Mujeres de San Francisco- Women's History Group- rescató parte de la historia de las obreras. En noviembre de 1908, habría tenido lugar la insurrección de 20 mil trabajadoras de la confección en Nueva York, que mantuvieron 13 semanas de huelga, en la que sufrieron de hambre, desp¡dos y más de 600 detenciones, pero al final triunfaron.

Consiguieron aumento de salario, reducción de la jornada laboral- trabajaban más de 12 horas y derecho a sindicarse. Así, el 8 de marzo de 1909 para celebrar sus reivindicaciones, habrían llevado a cabo una gran manifestación en la que participan además sufragistas y feministas.
Las consignas eran: voto para las mujeres, fin al trabajo infantil y mejores condiciones de trabajo. Al año siguiente, en 1910, en el II Encuentro Internacional de Mujeres Socialistas llevado a cabo los días 26 y 27 de agosto en Copenhague, Clara Zetkin y Kathy Duncker, proponen la fecha como homenaje a las obreras.

De quema de brujas a quema de obreras
Se cree que en los primeros años, el Día Internacional de la Mujer se festejaba en fechas diferentes según los países, pero siempre en marzo. Según la historiadora Ana Isabel Álvarez, las socialistas estadounidenses lo habrían celebrado desde 1908 y la finalidad habría sido reivindicar el derecho al voto. Por otra parte, desde 1911, se habría comenzado a celebrar en Europa- Alemanía, Austria, Dinamarca y Suiza-, donde las mujeres exigían el fin a la discriminación salarial, derecho a la formación profesional y a ejercer cargos públicos.

La historia que más se ha contado del 8 de marzo es que más de cien obreras textiles murieron encerradas y quemadas vivas en la Triangle Shirt Wais Company, en Nueva York, ya que la salida estaba bloqueada porque los patrones desconfiaban de robos de parte de las obreras. Se dice que la mayoría eran inmigrantes entre los 17 y 24 años. La fecha en que se ubica ese día fatal, varía, se habla del 8 de marzo de 1857, del 8 de marzo de 1908, del 25 de marzo de 1911 y del 27 de septiembre de 1909.

La historiadora norteamericana Mari Jo Buhle investigó ese crimen patronal y habla del 25 de marzo de 1911, día en que habrían muerto las mismas obreras que el año anterior, en 1910 hbían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en EEUU.

Rusas iniciaron la revolución de Octubre
En el año 1917 las mujeres rusas se amotinaron ante la falta de alimentos, dando inicio al proceso insurreccional que acabaría en el mes de octubre de su calendario- noviembre del nuestro- ese mismo año. Las rusas salieron a las calles "desobedeciendo" las órdenes de los revolucionarios que pensaban que aún no era el momento. El socialismo real de la URSS nunca dio demasiada importancia al acontecimiento de mujeres, la gran celebración siempre fue la hazaña de los varones: la toma del palacio de invierno.

Fue un 8 de marzo en nuestro calendario- un 23 de febrero en el ruso-, que las revolucionarias rusas salieron a su marcha "por el pan" - protestaban contra el hambre a que las sometía el zarismo-. Fueron las mismas compañeras que posteriormente elaboraron la legislación a favor de las mujeres y exigieron la socialización del trabajo doméstico, socialización que los soviets jamás cumplieron.

A la Naciones Unidas, que tratan de reciclar cada lucha que no pueden sabotear, se les ocurrió recién en 1974 decretar el Año Internacional de la Mujer y aprovecharon de "bendecir" el 8 de marzo con su venia. Pero no sólo eso, también se ocuparon cuidadosamente de dar una versión que invisibilizó a las rusas feministas marxistas.

En Chile, el 8 de marzo fue declarado oficialmente Día de la Mujer bajo el gobierno del presiente Salvador Allende.

Importante parece subrayar en este día que las mujeres mvimientistas, activistas, feministas, han sido protagonistas de sus propias luchas durante los 365 día de todos los años y siglos que ya dura el patriarcado.

El día de la mujer

2010-03-16T14:52:00.000-07:00

José M. Tojeira, rector de la Universidad09/03/2010

Este lunes recién pasado se celebró el Día Internacional de la Mujer, también llamado, y con toda razón, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Un día que comenzó a celebrarse con la dimensión no sólo de la lucha, sino también de la tragedia: 146 trabajadoras textiles que se negaron a desalojar la textilera en la que trabajaban en Nueva York (1908), protestando por las pésimas condiciones de trabajo, murieron quemadas cuando les arrojaron bombas incendiarias para que abandonaran la fábrica. Se trataba de una huelga pacífica en la que se reclamaba mejora de las condiciones de trabajo y fin del trabajo infantil en las instalaciones fabriles.

Hoy, un poco más de cien años después, y tras una historia de luchas con dolores aún muy recientes, debemos reflexionar, desde la plena convicción de la igual dignidad de la mujer y el hombre, sobre los problemas todavía pendientes en nuestra sociedad para poder lograr el pleno respeto a la mujer.

La cultura machista sigue en muchos aspectos ensombreciendo nuestra relación entre hombres y mujeres, y es importante mantener una actitud vigilante, reflexiva y comprometida con el respeto a la plena dignidad de todos y todas los que somos seres humanos. La humanidad es una y las diferencias de sexo enriquecen la unidad, no la dañan ni la reducen.

Cuando las Dignas, entre otras organizaciones, hace ya algunos años, comenzaron a plantear la problemática de la mujer en El Salvador, los ataques e incluso las burlas machistas fueron numerosas. Hoy, en buena parte gracias a su lucha y sus denuncias, los juzgados de familia juegan un papel crecientemente importante en el combate al maltrato de la mujer en el hogar. Queda todavía mucho por hacer y a todos nos toca comprometernos con esta lucha, que es crucial para la plena vigencia de los derechos humanos.

Para vergüenza de toda la humanidad, la trata de personas, principalmente de mujeres forzadas a la prostitución, sigue siendo uno de los negocios que más dinero produce en el mundo. El Salvador no es ajeno a ese modo inescrupuloso e infame de hacer dinero sucio. Perseguir con mucho mayor ahínco este crimen es una necesidad impostergable. El abuso sexual, todavía con dimensiones excesivamente abultadas entre nosotros, debe ser enfrentado desde todos los ángulos posibles: desde una sana educación sexual en la casa y en la escuela, hasta una protección de víctimas adecuada y una sanción severa a los victimarios.

En la dimensión laboral, las injusticias siguen siendo múltiples. Empresas que exigen pruebas de embarazo previas a la contratación o que favorecen especialmente a mujeres esterilizadas a la hora de dar trabajo deberían no sólo ser multadas, sino ser cerradas si persisten en dicha práctica. El muy valioso estudio sobre el trabajo en El Salvador, realizado por el PNUD para los años 2007-2008, nos informaba de que la mujer salvadoreña trabaja como promedio una hora diaria más que los hombres. Y que si se tuviera que pagar el trabajo doméstico no remunerado de la mujer, habría que aportar 5 mil 436 millones de dólares. En ese contexto, que las amas de casa no tengan derecho a pensión al llegar a cierta edad, o al menos a una pensión compensatoria, es simple y sencillamente una canallada y una injusticia descomunal. Porque producen riqueza y ahorran gasto, y porque trabajan más horas.

En el campo político, los partidos viven permanentemente en su particular hipocresía. No hay uno que no afirme respetar la dignidad de la mujer. Pero siguen manteniendo a políticos machistas, justifican tener menos diputadas en sus filas con la falsa aseveración de que la mujer está menos preparada, prometen incrementar la participación femenina en cargos mientras la disminuyen y son incapaces de sancionar afirmaciones, actitudes e incluso actos ferozmente machistas y, en ocasiones, ilegales en su miembros de confianza. Es impostergable que el Gobierno propugne en la Asamblea que al menos una tercera parte de los diputados responda a uno cuota de género.

E incluso en el terreno religioso y social, no faltan líderes sedicentemente espirituales, o miembros activos en las diversas comunidades eclesiales, que defienden a capa y espada, apoyándose en su propia incapacidad de entender la palabra de Dios, que el hombre tiene primacía sobre la mujer. Y de ahí al abuso, humillación, explotación y menosprecio de la dignidad de la mujer no hay más que un paso.

Tanto a nivel cultural como legal, político y organizacional nos queda mucho por hacer. Que estos días en que celebramos a la mujer trabajadora no queden en el olvido o en la pura fraseología; es una obligación de todos si queremos decirnos demócratas, civilizados, humanistas o cristianos.

2010-03-16T13:04:00.000-07:00

América Latina y El Caribe es la región con mayores desigualdades en la distribución de la riqueza. Las chavas, chica, joven o como nos queremos denominar, representamos la mayor parte de la población total, por ser jóvenes y por ser mujeres se nos condena a vivir en mayor desigualdad. Nuestra generación ha tenido más avances gracias a las luchas de otras mujeres que reivinidicaron nuestra dignidad y nuestra autonomía.

Sin embargo en esta generación nos enfrentamos a problemáticas contradictorias: un avance tecnológico y globalizado no ha significado mejores condiciones para nosotras. Día a día luchamos por mejorar nuestras condiciones y ejercer nuestros derechos.

Hoy:

Seguimos luchando porque nuestros no se nos desplace por ser mujeres, o se nos exija trabajo doméstico o mayores responsabilidades distribuidas de manera inequitativa y equívoca.

Trabajamos porque en nuestras comunidades, pueblos o ciudades no seamos agredidas, acosadas o traficadas sexualmente. Porque las que vivimos en fronteras no seamos objeto del feminicidio. Porque en los conflictos armados nuestros cuerpos no sean utilizados como botín de guerra.

Nos movilizamos para acceder a una educación laica, para que no seamos expulsadas de las escuelas por estar embarazadas. Por el derecho a decidir y que se nos respete por ello. Por el derecho a tener un empleo pagado equitativamente donde no exista acoso laboral y que no seamos mano de obra barata en las maquilas u otro empleo formal por el hecho de ser mujer o joven.

Exigimos que nuestros cuerpos no sean objetos de consumo y que no se nos encasille en estereotipos sexistas donde las alternativas se reducen a seguir las modas infundadas como la anorexia, bulimia, la depresión, inconformidad con nuestro propio cuerpo, contradiciendo a quiene no tienen garantizada una alimentación mínimamente respetables en las zonas más pobres y marginadas de la región.

Buscamos se nos reconozca como jóvenes, no sólo como niñas, madres o hijas sino como MUJERES JÓVENES; heterosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales, caucásicas, afrodescendientes, indígenas, desde nuestras diversidades, esencialmente ciudadanas todas NOSOTRAS.

Generamos acciones para que en los medios de comunicación no se sigan reproduciendo estereotipos e imaginarios sobre nosotras, ni sobre ninguna mujer.

Nos unimos para estar, aparecer y ser parte de la realidad que construimos entre todas las personas. Por mi voz y por nuestras voces.

Así en el marco del 8 de marzo , hacemos un llamado a todas las personas y los gobiernos que nos representan:

A construir relaciones equitativas, solidarias, que rompan el poder machista, adultista, lesbofóbico, racista y patriarcal que reproducimos en la familia, en las escuelas, en los medios de comunicación y en todas las comunidades.

A visibilizar las particularidades y a reconocer la diversidad que las distintas mujeres jóvenes enfrentamos en la región por nuestra condición indígena, afrodescendiente, preferencia sexual, entre otras.

A que los gobiernos nos reconozcan como actoras sociales, desde lo estratégico y político y no dentro de un ajeno conglomerado de mujeres y jóvenes.

A diseñar e implementar políticas, acciones y programas que generen condiciones donde se mejoren las situaciones de desigualdad e injusticia social que vivimos.

A cosntruir pactos de respeto y solidaridad entre personas donde las relaciones con el medio ambiente se construyan de forma equitativa y no violenta.

A respetar y hacer valer el ejercicio de mi autonomía sexual y reproductiva, que los gobiernos destinen recursos y programas amigables a mi edad para poder de los avances científicos y la información oportuna sobre mi cuerpo y mi sexualidad.

Porque todas somos una, porque no llamamos María, Sofía, Nilda, Yunuén, Marianela, Silvia, Claudia, Marinana, Lucía, Paula, Cecilia, Silvana, Elena, Camila, Klara, Salomé, Lorena y vivimos en Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, México, Paraguay, Perú, Uruguay, Venezuela, etc. Todas en América Latina.

FEMINICIDIO (SPOT LINK)

2009-11-23T01:07:00.001-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=4w_J7HaAkg0

VIOLENCIA (SPOT LINK)

2009-11-23T01:04:00.001-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=CWs0DSyzy4I

PIENSA TU VOTO (SPOT LINK)

2009-11-16T22:58:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=D73CN_d9DCo

Campaña de seguridad

2009-10-13T11:43:00.001-07:00

Comunicado 1º de mayo

2009-10-13T11:28:00.000-07:00

Boletín sobre sondeo de opinion

2009-10-13T11:18:00.000-07:00

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES SIGUE SIENDO LA DEUDA DEL ACTUAL GOBIERNO DE MAURICIO FUNES
Las salvadoreñas evalúan los primeros 100 días de gobierno del presidente Mauricio Funes

Mayor empleo para las mujeres, combatir la violencia machista y la delincuencia, entre otras, son las principales demandas que las salvadoreñas piden al nuevo gobierno del presidente Mauricio Funes, a quien califican con una nota de 6.9 en sus primeros 100 días de gestión.

En medio de una violencia generalizada y de una alarmante ola de hechos violentos contra mujeres, entre ellos asesinatos, agresiones sexuales y violencia intrafamiliar, las mujeres evalúan al actual gobierno y plantean sus expectativas hacia esta nueva gestión ejecutiva para que cumpla sus promesas de campañas y se traduzcan en programas y políticas públicas.

Estos son algunos de los resultados del sondeo realizado por la Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida – Las Dignas – realizado entre el 1 y el 8 de septiembre a nivel nacional, a fin de medir el impacto y la opinión pública femenina sobre los primeros 100 días de Gobierno del Presidente Mauricio Funes y la implementación de algunas políticas, así como medir el nivel de recordación de las promesas de campaña y su ejecución hasta la fecha.

PRINCIPAL LOGRO%

Combate a la delincuencia.... 47.48%
Combate a la corrupción.......45.07%
Seguridad ...............................44.27
Salud........................................40.64%
Educación................................34. 41
Combate a la violencia
contra las mujeres.................21.93%
Empleo para las mujeres...... 6.44

Cambios positivos:

Entre los principales cambios positivos que las mujeres ven del actual gobierno, se centra en la seguridad, el combate a la corrupción, la salud y la educación; en contraste apenas un 21.93% de las mujeres ve avances en el combate a la violencia contra las mujeres.
Las mujeres lo que mejor evalúan del actual gobierno es el combate a la delincuencia, el 47.48% de las mujeres entrevistadas valoran positivo el trabajo realizado, el 45.07% considera que es el combate a la corrupción; el 44.27% piensa que la seguridad; mientras el 40.64% de las mujeres salvadoreñas considera que el área de salud ha mejorado y solo el 34.41% considera que la educación.

En cuanto al combate a la corrupción: el 77.87% de las mujeres conoce de la eliminación de plazas fantasmas como parte de las medidas del gobierno para combatir la corrupción y el 73.64% conoce que se han reducido los gastos innecesarios en las instituciones públicas.

Sobre la situación económica:
Sobre medidas concretas que las mujeres conocen que esta impulsando el gobierno del Presidente Funes para paliar la situación económica, el 76.86% de las mujeres considera importante continuar con el subsidio del gas y el 43.26% percibe que el gobierno esta controlando los costos de los servicios básicos como agua, luz y teléfono, y el 33.00% considera que con la entrega de paquetes escolares se mitiga la situación económica de algunas personas.

Ante la pregunta de si las mujeres son directamente beneficiarias de alguno de los programas impulsados por el nuevo gobierno los porcentajes bajan considerablemente; el porcentaje más alto fue de apenas del 6.64% que considera que las mujeres son beneficiarias específicamente de las acciones para la estimulación del agro y un 6.44% del programa comunidades rurales.

Combate a la violencia contra las mujeres:
Aunque el 47.48% de las mujeres percibe que se esta combatiendo a la delincuencia, el 78.07% piensa que no se esta haciendo nada para combatir la violencia especifica contra las mujeres.
Asimismo el 85.50% considera que han aumentado los feminicidios o asesinatos contra las mujeres, el 82.90% piensa que se ha agudizado la violencia y un 76.46% la violencia de pareja.

VIOLENCIA CONTRAS LAS MUJERES%

Feminicidios (asesinatos de mujeres)... 85.50%
Violencia sexual.........................................82.90%
Violencia de pareja................................... 76.46%

Las promesas de campaña y las expectativas de las mujeres:

El 53.30% de las mujeres salvadoreñas considera que el gobierno no está trabajando de acuerdo a lo prometido en su campaña electoral. Asimismo el 90.34% de las mujeres lo que más recuerda de las promesas de campaña es el programa “Ciudad Mujer”, seguido de la promesa de la “Fábrica de empleos” con el 75.86%; mientras el 43.83% recuerda el “Programa Madre Feliz”, como las promesas directas a las mujeres ante las cuales hay muchas expectativas.

Mientras tanto, entre las principales expectativas de las mujeres con el actual gobierno en el área económica son mejores empleos a las mujeres, préstamos y créditos, y controles de precios de la medicina y canasta básica. En el área de seguridad, el 51.9% de las mujeres espera medidas para combatir la violencia contra las mujeres y que se castigue este tipo especifico de violencia.

Con este primer sondeo, Las Dignas, damos seguimiento, desde la perspectivas de las mujeres, al cumplimiento o no de las promesas, compromisos y responsabilidades que este nuevo gobierno tiene con las mujeres salvadoreñas, para que los temas, intereses y demandas de las mujeres que fueron temas de la campaña política ahora se traduzcan en estrategias y políticas públicas concretas y reales.

El reto del gobierno de Mauricio Funes es ver el desarrollo de las mujeres como algo de interés nacional y evitar reproducir políticas de mitigación; porque la inclusión de las mujeres al desarrollo requiere de políticas de Estado que cubra a toda la población femenina y que la desarrolle en todas las áreas.

Denunciamos y condenamos los fiminicidios

2009-10-13T10:49:00.000-07:00

¿Quiénes no escuchan las demandas de las mujeres?

2009-10-13T10:47:00.000-07:00

¿Cuál es el problema de ser MUJER y ser DIGNA

2009-10-13T10:45:00.000-07:00

¿Dónde están las mujeres en el nuevo gabinete de Gobierno?

2009-10-13T10:43:00.000-07:00

Empleo digno

2009-10-13T10:33:00.001-07:00

Día internacional de las mujeres

2009-10-13T10:04:00.000-07:00

A 10 Años de Penalización del Aborto en El Salvador

2008-10-24T14:48:00.000-07:00

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Mala fe de Parlamentarias/os Salvadoreños al Firmar Libro Antiaborto

2008-10-24T14:38:00.000-07:00

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Lesbianas de lo privado a lo público

2008-10-24T14:28:00.001-07:00

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Comunicado Feminista a la Sociedad Salvadoreña

2008-10-24T14:06:00.000-07:00

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Honoris Causa de la Universidad de San Carlos de Guatemala a Dra. María Isabel Rodríguez

2008-05-09T14:57:00.000-07:00

¡¡UN MERECIDO RECONOCIMIENTO!!

A la comunidad universitaria, a ex alumnas y ex alumnos de la UES a la sociedad salvadoreña en general, expresamos:

Nuestra enorme satisfacción por el otorgamiento del titulo de Doctora Honoris Causa que le otorgará el próximo 15 de mayo en Ciudad de Guatemala el Consejo Superior Universitario y el Rector, licenciado Eduardo Gálvez Barrientos de la Universidad de San Carlos de Guatemala a la:

Dra. María Isabel Rodríguez

Por los meritos obtenidos por sus aportes científicos, tecnológicos y humanísticos a la Educación Superior, a las Mujeres y la Sociedad, por ser Primera mujer rectora de la Universidad de El Salvador y por sus aportes por llevar al ámbito académico los intereses y luchas de las mujeres por erradicar su desigualdad social y política.

Este reconocimiento lo recibimos también como parte de la historia social y política de las mujeres y, por ser un evento de suma trascendencia no sólo para la Universidad de El Salvador, sino también para las mujeres y para la sociedad salvadoreña en general.

Las organizaciones que trabajamos por los derechos de las mujeres, reconocemos la gestión que como Rectora de la Universidad de El Salvador ha realizado la Dra. Rodríguez, su interés de llevar a la academia los derechos de las mujeres y la equidad; al haber apoyado la creación del Centro de Estudios de Género e impulsar la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador. Mostrando su interés de promover desde el Alma Mater, nuevos valores, acciones y propuestas académicas congruentes con las necesidades que la sociedad salvadoreña demanda.

La creación del Centro de Estudios de Género, ha colocado a la Universidad de El Salvador entre Universidades Públicas de diversos países, que desde hace casi veinte años, han incorporado dentro del quehacer universitario la investigación, la curricula y la cátedra sobre estudios de género y sobre las mujeres como parte de las proyecciones científicas.

Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida, LAS DIGNAS; Organización de Mujeres Salvadoreñas por la Paz, ORMUSA; Concertación Feminista Prudencia Ayala y Instituto de Estudios de la Mujer, Norma Virginia Guirola, CEMUJER

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“Fuera el agua del acuerdo de asociacion (ADA)” el acuerdo de asociación Unión Europea – Centro América: es una amenaza al derecho al agua

2008-04-18T15:21:00.000-07:00

Reunidas en la ciudad de San Salvador, República de El Salvador; las redes sociales centroamericanas, que estamos luchando contra la privatización del agua en el marco de los Tratados de Libre Comercio, (TLC) y ante el avance del proceso de negociación del Acuerdo de Asociación entre la Unión Europea y Centroamérica, mejor conocido como AdA/UE-CA. Hemos decidido articularnos e impulsar la campaña denominada “FUERA EL AGUA DEL ACUERDO DE ASOCIACION (AdA)”.

Considerando:
· Que sólo el 0,5% del agua dulce en el planeta está disponible para las actividades humanas (consumo humano, agricultura e industria).
· Que más de 35 millones de personas que viven en Centroamérica, de las cuales el 58% que vive en el área rural y el 13% del área urbana, no tienen acceso al agua.
· Que la falta de acceso al agua, afecta principalmente a las mujeres, a quienes se les ha impuesto la responsabilidad de garantizar el abastecimiento en los hogares.
· Que existe una industria creciente que utiliza indiscriminadamente el agua para fines comerciales (agua embotellada, bebidas e industria en general) sobre el derecho al consumo de las personas. Sólo en el año 2007 las ganancias obtenidas en 4 transnacionales que comercian con el agua, fueron de más de 15 mil millones de dólares.
· Que como parte del modelo neoliberal impuesto a nuestros países, se viene impulsando una política de privatización de sistemas de agua potable y saneamiento y distribución.
· Que existe una amenaza latente de proliferar la construcción de represas hidroeléctricas, para sostener un modelo industrial orientado a la exportación.
· Que los tratados de libre comercio facilitan la explotación indiscriminada del recurso agua.
· Que los gobiernos de la región están creando las facilidades para que las empresas de capital europeo, se apropien del recurso.
· Que toda esta problemática va a ser agudizada con la firma del AdA, por lo que nos declaramos en contra del AdA/UE-CA.

Por lo tanto, desde nuestra posición de resistencia en contra del AdA, exigimos:

1. Que el agua en sus diferentes usos, tales como consumo humano, agricultura e industria, queden fuera del AdA/UE-CA.
2. Que el agua sea considerada como un derecho humano no sujeto a la mercantilización.
3. Que todos los gobiernos de Centroamérica y Panamá, reconozcan su compromiso de mantener el recurso agua y su suministro como un bien público y se garantice su acceso y calidad sin discriminación de ningún tipo.
4. Que frente a los intereses mercantilistas de la privatización del agua que promueve el AdA, exigimos que los gobiernos mantengan una posición de soberanía, en defensa de sus pueblos.

¡EL AGUA ES UN DERECHO HUMANO, NO ES UNA MERCANCÍA!
OTRA INTEGRACIÓN CENTROAMERICANA ES POSIBLE SIN ACUERDO DE ASOCIACIÓN.

Red Vida • Red de consumidores y consumidoras (ConsuAcción) • Mesoamericanas en
Resistencia por una Vida Digna • Red Alforja • Alianza Social Continental (C.A.)

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Posición de la alianza social continental frente al acuerdo de asociación Unión Europea y Centroamérica El Salvador

2008-04-18T15:11:00.000-07:00

Las organizaciones sociales centroamericanas aglutinadas en la Alianza Social Continental, manifestamos nuestro posicionamiento político frente al Acuerdo de Asociación UE CA en el marco de la tercera ronda de negociaciones que se realiza del 14 al 18 de abril en la ciudad de San Salvador.

Reafirmamos en este contexto, nuestra posición de resistencia y rechazo contundente al libre comercio, que ha profundizado la pobreza, la migración, la violencia, la corrupción, la desigualdad y la dependencia de los pueblos centroamericanos.

El Acuerdo de Asociación con la Unión Europea, es otro Tratado de Libre Comercio, subordinado a las reglas del mercado que solo favorece a los intereses de las grandes empresas nacionales y transnacionales y coloca el diálogo político y la cooperación en función del mercado.

Nuevamente llamamos a los gobiernos centroamericanos a que NO “negocien” más en el marco del libre comercio, y a que promuevan relaciones basadas en el desarrollo de los pueblos y no del mercado; llamamos a que sobre el Diálogo Político se plantee el fomento de la integración regional desde los pueblos, enfocada en la lucha contra la exclusión, desigualdad, migración, vulnerabilidad ambiental y asegurar el respeto a los derechos humanos especialmente los derechos laborales y los derechos de los pueblos indígenas.

Que la Cooperación se enfoque al fortalecimiento tecnológico, que potencie las medidas protectoras del ambiente, la reactivación del agro, el respeto de los derechos laborales, pero no debe condicionarse a objetivos comerciales, ni utilizarse como mecanismo de presión para obligar a los gobiernos a realizar concesiones económicas y posturas políticas en los eventos internacionales.

En relación a lo Comercial se deben reconocer las asimetrías, el trato especial y diferenciado para Centroamérica, proteger los sectores frágiles y sensibles como el agropecuario, no permitir la privatización de los servicios públicos, ni la apropiación de la biodiversidad.

Queremos relaciones basadas en los principios de solidaridad, equidad, intercambio, justicia económica y ambiental, que permitan el acercamiento cultural, que fortalezcan los mercados locales y la responsabilidad del Estado en los procesos de inserción económica internacional, sobre todo para la satisfacción de las necesidades más urgentes y necesarias de los sectores históricamente excluidos: las mujeres, los(as) indígenas, los(as) afro caribeños(as), los(as) jóvenes, campesinos(as) y trabajadores (as) en general.
Hacemos un llamado al movimiento social y popular centroamericano a unir esfuerzos para enfrentar esta estrategia de los sectores y gobiernos neoliberales.

OTRA INTEGRACION CENTROAMERICA UNION EUROPEA ES POSIBLE
SIN ACUERDO DE ASOCIACIÒN

Red Vida • Red de consumidores y consumidoras (ConsuAcción) • Mesoamericanas en
Resistencia por una Vida Digna • Red Alforja • Alianza Social Continental (C.A.)

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Declaracion de las mujeres mesoamericanas en resistencia por una vida digna frente al acuerdo de asociación Unión Europea y Centroamérica

2008-04-18T14:52:00.000-07:00

EL AGUA NO ES MERCANCÍA, NO AL ACUERDO DE ASOCIACIÓN UNIÓN
EUROPEA – CENTRO AMÉRICA – ADA -

En el marco de la Tercera Ronda de Negociación de los gobiernos Centroamericanos con la Unión Europea, la cual se está realizando en San Salvador del 12 al 14 de abril, manifestamos: nuestra oposición y rechazo a los tratados del Libre comercio y específicamente al Acuerdo de Asociación que se esta negociando.

Consideramos que el ADA profundizará la situación de inequidad, pobreza y las desigualdades, porque su objetivo principal es avanzar en la apertura de mercados de los servicios públicos entre estos los servicios de suministro de Agua, esto conducirá a más mercantilización del mismo. La oposición de los movimientos y organizaciones sociales desde el ejercicio de la ciudadanía demandamos que el agua sea reconocida como un derecho humano por lo que nos oponemos a toda negociación.

En la lógica del capital y del Libre comercio, el agua es vista como una mercancía y fuente de ganancias; de allí que su acceso esta limitado sólo para quienes puedan pagarlo. Este planteamiento atenta a una vida plena y específicamente a los derechos de la humanidad, ya que el agua es la base para la existencia de todos los ecosistemas y del sustento de las especies, es un bien público irremplazable cuya conservación es una responsabilidad colectiva y sobre todo de los Estados como garantes de las condiciones de vida para las ciudadanas y ciudadanos.

Las mujeres hacemos uso del agua en todas las tareas reproductivas (doméstica) y productivas, por tanto las decisiones que se tomen sobre este recurso nos afecta de manera directa y diferenciada, ya que nuestra condición, situación y posición es desigual ante la sociedad. Cuando las mujeres planteamos esta posición lo hacemos desde nuestra radicalidad y resistencia a un modelo que deshumaniza y que mercantiliza la vida, la dignidad; jerarquizando las relaciones económicas y subordinando las necesidades y demandas de la mayoría lo cual favorece al gran capital nacional y transnacional. Como Mesoamericanas reafirmamos nuestra lucha anti-patriarcal y anticapitalista.

Por lo tanto exigimos:
1. Que el agua en sus diferentes usos, tales como consumo humano, agricultura e industria queden fuera de los Acuerdos de Asociación.
2. Que el agua es un derecho humano, no una mercancía.
3. Que los Estados Centroamericanos asuman su responsabilidad pública de garantizar el acceso al Agua en calidad y cantidad, como uno de los Derechos Humanos más fundamentales.

¡¡FUERA EL AGUA DEL ACUERDO DE ASOCIACIÓN¡¡
¡¡EL AGUA NO SE VENDE, SE CUIDA Y SE DEFIENDE!!
¡¡CON LA MUJER EN LA CASA, LA LUCHA POR EL AGUA SE ATRASA!!
¡¡NO AL ACUERDO DE ASOCIACION CON LA UNION EUROPEA!!

San Salvador, Abril 2008

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Audiencia ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. 12 de marzo de 2008

2008-04-16T20:07:00.000-07:00

INTERVENCION ESTADO DE EL SALVADOR.
Delegación de el salvador

Primera intervención
La delegación ha escuchado con detenimiento y atención las consideraciones de las ONGS aquí representadas sobre el homicidio de mujeres en El Salvador el estado toma debida nota de esto sin forzosamente compartirlo toma nota ya que la invitación a participar en esta audiencia nos permite únicamente tomar nota, ya que un mes antes de la celebración de esta audiencia recibimos la invitación a participar y no hemos recibido información de las consideraciones que aquí se han planteado , el estado salvadoreño tiene plena convicción de que la situación de los derechos humanos en toda sociedad pasa por la dignificacion de la mujer y sus condiciones de desarrollo en razón de lo cual orienta sus siempre perceptibles políticas publicas.

Las mujeres ya sea se trate de esposa ,hija, madre, abuela juega un doble papel en la sociedad ya que es igualmente agente de cambio y superación de la pobreza. en la sala se encuentra la delegación salvadoreña que participó ayer en una reunión de trabajo sobre un caso ellos prolongaron su estadía para escuchar de viva voz lo que las ONGS tenían que decir al respecto y si ellos se diferenciaban de lo que se dice en el plano interno de nuestro país ciertamente, señores comisionados, contamos con una institucionalidad al servicio de la temática de género esa institucionalizada sabrá atender las consideraciones que se les ha hecho esta tarde; con ese espíritu debe entenderse esa presencia .

Segunda intervención.
El estado salvadoreño desea manifestar que no existe una política de violación a los derechos de la mujer basada en la discriminación por razón de género por el contrario en El Salvador existe una política nacional de la mujer la cual se fundamenta en los principales instrumentos de protección de los derechos humanos de la mujer tanto en el sistema interamericano como en el sistema universal misma que esta a cargo del instituto salvadoreño para el desarrollo de la mujer creado por ley en 1996 y cuenta con la participación activa de instituciones del ejecutivo como La Secretaria Nacional de la Familia, El Ministerio de Seguridad Publica y Justicia, El Ministerio de Educación, El Ministerio de Trabajo y Previsión Social, El Ministerio de Salud Publica y Asistencia Social , El Ministerio de Agricultura y Ganadería así como también el Ministerio Público a través de la Fiscalia General de la República y La Procuraduría General de la República adicionalmente participan dos representantes de organismos no gubernamentales nacionales dedicados a la promoción de la mujer y la delegada propietaria de El Salvador ante la Comisión Interamericana de Mujeres en la ejecución de la política.

Ha sido necesario desde el inicio de su implementación establecer una estrategia de capacitación que tiene como principales objetivos sensibilizar a la población en los principios de igualdad de oportunidades sensibilizar y capacitar a técnicos y técnicas profesionales y autoridades locales que desarrollen funciones educativas con la población y que estratégicamente se convierten en recursos humanos calificados para incorporar la perspectiva de género en planes , programas y proyectos que se ejecutan a nivel nacional; así como también especializar en materia de género al personal asignado para la ejecución de la política nacional de la mujeres en cada una de las instancias gubernamentales y no gubernamentales, municipales, empresa privada y sociedad civil organizada pretendiendo así contribuir a potenciar la participación de las mujeres en el desarrollo nacional y a la vez promover e impulsar la equidad entre los dos géneros. Por otra parte debe manifestarse en este mismo marco en el área de violencia de la política nacional de la mujer esta dirigida a contribuir e erradicar el problema de la violencia intrafamiliar es así como el ISDEMU con su unidad de atención a la violencia y el programa de saneamiento de la relación familiar responde al objetivo especifico de dicho área que consiste en prevenir y detectar el fenómeno de la violencia contra la mujer dando protección y atención a las victimas mediante acciones sustantivas basadas en normativa nacional e internacional vigentes relativas a la violencia , en el ISDEMU a través del programa de saneamiento de la relación familiar se ha especializado en la atención integral y confidencial para aquellas personas que han sido o están siendo víctimas de violencia intrafamiliar , agresión sexual y maltrato a la niñez el ISDEMU brinda una gran cantidad de servicios para aquellas mujeres que requieren asistencia y es por ello que cuentan con programas como el teléfono amigo de la familia, atención directa a las personas que requieren, atención psicológica , atención jurídica, atención social , atención psicológica para las personas agresoras e incluso un albergue temporal .

Tercera intervención
En nuestra América La violencia y crisis social está presente y el estado de El Salvador no está ajeno a esta situación y consecuentemente estamos trabajando en ello ; en definitiva no podemos considerar que existe una discriminación hacia la mujer o una política o tendencia referida a discriminar a la mujer nosotros estamos enfrentando una ola de crímenes que están siendo investigados, déjenme decirle que de cada 10 homicidios que se dan en El Salvador uno de ellos corresponde a mujeres esto no pretende ni por asomo legitimar o justificar alguna posición de parte nuestra como estado; ya que tenemos la responsabilidad constitucional y convencional con base a postulados filosóficos y a la dignidad humana que el estado y gobierno actual pretende y concretamente al el ministerio fiscal.

Todos los homicidios son investigados automáticamente ya que existe un protocolo una vez exista una muerte violenta se da un procedimiento junto a medicina legal que es una dependencia de La Corte Suprema de Justicia, la Policía Nacional Civil y la FGR quiero recordarles que la investigación de un delito es una practica de un binomio institucional FGR y PNC por mandato constitucional y por mandato de desarrollo legal en este orden quiero reiterar que no existe esta política de feminicidios consideramos que es producto de esta misma ola delincuencial de este desorden social que nos aqueja .
Por otra parte, el decir que no se están investigando los crímenes yo quisiera señalar de una forma breve que con respecto al 2006 el 41 % de ese número de homicidios que se señalan están ya en proceso judicial por lo que el 59% por ciento están en proceso de investigación recuerden que como FGR ministerio público debe de llevar un caso robusto ante la autoridad judicial en cuanto al 2007 se refiere podemos ubicar una disminución de un 16% en cuanto a muerte de mujeres podemos decir que un37% de ese 100% se encuentra en proceso judicial el otro tanto por ciento se encuentra en etapa investigativa administrativa. lo que quiero dejar claro es que estamos haciendo enormes esfuerzo como estado trabajando en el diseño de política criminales y concretamente en la mejora y adquisición de equipo de precisión técnicas para la aportación de prueba científica, en los homicidios ese es un esfuerzo que venimos desarrollando y creo que a recogido suficientes frutos sin embargo todavía tenemos importantes desafíos pensamos que vamos a disminuir la criminalidad lo venimos haciendo, pero la tarea no es fácil sin embargo el aporte de la prueba científica nos va a conducir a que obviamente tengamos de manera más pronta los requerimientos fiscales. Finalmente, eso es lo que podríamos en primer término dar respuestas. Ya que desconocíamos los conceptos, las consideraciones que han traído a esta mesa.

PRIMER COMISIONADO

Me quiero referir a un punto que se tocó en la presentación con respecto a la proporción de mujeres asesinadas comparadas con hombres asesinados si hay o no cierto patrón en eso porque en todos los estados del mundo se asesina mas hombres que mujeres pero eso en proporciones análogas a las que señala el salvador pero eso no tiene que ver con un tipo de discriminación hacia los hombres sino muchas veces al tipo de actividad que realizan o en que están envueltos los hombres u otro tipo de consideraciones.

Me llama la atención esto porque creo que es muy importante en esta discusión poner el tema en contexto lo que tenemos que analizar en primer lugar es si existe ciertos patrones o tendencias comunes en una cantidad importante en los asesinatos de mujeres porque cuando una analiza asesinatos de hombres no estoy pensando en El Salvador sino de manera general, uno descubre distintas tendencias hombres que son asesinados en el contexto de ajuste de cuentas entre narcotraficantes hombres que asumen una conducta de riesgo etc. . en cambio lo que suele suceder en los asesinatos de mujeres que es lo que ha venido viendo la Comisión Interamericana es que las causas de las muertes son mucho mas específicas yo con esto no estoy señalando responsabilidad de el estado sino que me parece que es indispensable fijar este punto y analizarlo bien ya que lo de plantear 9 a 1 muertes de hombres y mujeres me parece inequívoco ya que tenemos que ver si hay patrones específicos o tendencias especificas en la muerte de mujeres que es lo que vemos en otros países de América latina este es un punto decisivo y no de medirlo en términos de números únicamente por lo que me gustaría que pudieran elaborar las dos partes

SEGUNDO COMISIONADO.

Tengo una pregunta para los peticionarios y para el estado de El Salvador referido a La institucionalidad que está disponible para enfrentar el problema de violencia contra las mujeres en El Salvador las peticionarios sostienen que un déficit de esa institucionalidad es lo que denominaron un enfoque familista en el sentido que existe una legislación pero esa legislación apunta a tratar de establecer remedio frente a situaciones de violencia intrafamiliar por lo que creo entender que hay patrones de violencia que van mas allá de situaciones de violencia intrafamiliar.

Por lo demás en la presentación que hacen los representantes del gobierno se han enunciado una serie de políticas de prevención muy importantes y muy claras respecto ha situaciones de violencia intrafamiliar la pregunta es por un lado para las peticionarias en qué medida la actual legislación en materia de violencia consideran ustedes que es insuficientes, porque seria necesario una legislación específica y cuáles serian los aspectos que no quedarían cubiertas por la legislación actualmente vigente en el salvador; y para los representantes de el estado cuáles serian las políticas específicas de prevención de situaciones de violencia contra mujeres que están fuera del entorno familiar .

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Audiencia feminicidios en El Salvador (12.03.08)

2008-04-16T19:52:00.000-07:00

AUDIENCIA FEMINICIDIOS EN EL SALVADOR. (12.03.08)

- Introducción y definición de feminicidio.

El objetivo con la presente audiencia es visibilizar y reinvindicar que la violencia contra las mujeres en El Salvador tiene distintas manifestaciones que pude llegar a la muerte, a la tentativa o a las formas más extremas de la violencia y que partiendo de esta base denominamos esta problemática como FEMINICIDIOS.

En el caso de los feminicidios se analiza que no sólo se trata de una subvaloración de lo femenino y de las mujeres, sino que se detecta un odio activo del agresor hacia la víctima y a las mujeres en general. Ese odio contra las mujeres se llama misoginia, y es un factor importante en justificar la violencia extrema que se da en los casos de feminicidio.

El feminicidio es un concepto amplio y se define como:
“la forma más extrema de violencia de género contra las mujeres, conformada por el conjunto de conductas misóginas, violencia física, psicológica, sexual, educativa, laboral, económica, patrimonial, familiar, comunitaria e institucional, que conllevan a la impunidad social y del Estado al colocar a las mujeres en riesgo o en situación indefensa, que pueden culminar en la muerte o en tentativa y en otras formas de muerte evitable.”
y se manifiesta bajo las siguientes formas:

- La violencia extrema, en la que se violenta el bien jurídico más preciado: la vida, para toda persona.
- El continum que supone que la mujer ha sufrido actos previos de violencia de todo tipo que en ocasiones termina con la muerte.
- La impunidad social y jurídica, como consecuencia de la cultura patriarcal existente en El Salvador y permitida por el Estado.
- El Estado es responsable en las muertes evitables de mujeres, como en el caso de: VIH- SIDA, por la penalización del aborto terapéutico, el cáncer Cervico - uterino, de mama y otros y la falta de acceso a la salud en general para las mujeres.

El feminicidio esta fundamentado en aspectos culturales y estructurales de inequidad y dominio de una persona hacia la otra en razón de los roles de género socialmente asignados, por lo que constituye una acción de discriminación por sexo en contra de las mujeres. La violencia es una condición para que subsista el patriarcado, porque la opresión de las mujeres sería inexplicable sin la violencia. La violencia de género contribuye a mantenerlas excluidas de espacios fundamentales, y sujetas a diversas formas de discriminación y explotación.

El problema de los feminicidios en la región ya ha sido abordado por esta Ilustre Comisión. Al respecto, en su informe sobre Ciudad Juárez estableció que la violencia basada en el género es inaceptable, sea que se manifieste a través de asesinatos o violencia sexual o doméstica. La consecuencia de la impunidad consiste en reducir la visibilidad de esas violaciones de derechos al punto en que la violencia doméstica, por ejemplo, es en la práctica un crimen invisible.

-Situación de los feminicidios en El Salvador:

El Feminicidio es un problema grave en El Salvador, por lo que es importante ilustrarle a esta Comisión sobre información de:
violencia Intrafamiliar, violencia sexual, muertes prevenibles y por la falta de acceso a la salud integral de las mujeres.

Para el caso de los feminicidios, no se cuenta con datos específicos sobre los mismos por lo que la información que se tiene es sobre las muertes de mujeres en general. En 1999 se verificaron 195 casos, en el 2006 - 437 casos y para el 2007 de enero a septiembre 257 casos; según fuente del Instituto de Medicina Legal, entidad que es una dependencia de la Corte Suprema de Justicia. Situación preocupante, ya que desde 1999 a la fecha los feminicidios han aumentado sin que se conozcan acciones y respuestas de parte del Estado para atender esta problemática, pese a las múltiples demandas del movimiento de mujeres en el país para que se investigue y se sancione a los agresores.

Para el 2007, las zonas geográficas en la que ocurrieron los feminicidios son para la zona rural de 134 y para la zona urbana 120, lo cual refleja que no hay una diferencia significativa por zonas lo que nos hace concluir que es una situación generalizada en todo el país.

Con base a las estadísticas puede afirmarse que el feminicidio no respeta edad ni condición social, las edades de las victimas son variables desde cero a 60 años y más, pero la mayoría son jóvenes de 20 años a 29 años de edad; este rango de edad registra 75 asesinatos; le sigue con 58, víctimas cuyas edades son de 10 a 19 años; seguidos de 30 a 39 años, con 46 casos.

El mito patriarcal es que son las mujeres las que provocan y gustan de ser violadas porque salen de noche, provocando o frecuentando lugares peligrosos. Ello se comprueba con las declaraciones emitidas por el subdirector de investigaciones de la PNC quien afirmó que un mínimo porcentaje de mujeres asesinadas, eran consideradas como” victimas inocentes” es decir, sin vínculos delictivos.

Dichos cuerpos han sido encontrados en su orden en los siguientes lugares: vía pública, domicilio particular, calle y predio baldío. Además en la mayoría de los casos han sujetas de vejaciones, desnudadas, violadas, torturadas, quemadas, mutiladas y otras con tiros de gracia en alguna parte de su cuerpo. Así mismo muchas de estas mujeres han enfrentado previamente violencia por parte de sus parejas y la han denunciado, teniendo procesos en curso y gozando de medidas de protección. Por ejemplo el caso de Saddy Reales, mujer joven, con dos hijas, quien gozaba de medidas de protección, siendo asesinada en la vía publica por su ex compañero de vida, este fue sobreseído por la no colaboración de la PNC, quienes fueron testigos al igual que el personal médico que la atendió. Con este caso se demuestra el continum de violencia que las mujeres enfrentan a diario y en algunos casos termina con la muerte de ellas.

Según diferentes fuentes como: Los datos reportados de violencia intrafamiliar por el Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer, ISDEMU, es el ente rector de la política nacional de la mujer, reporta en el año 2006 entre enero y agosto, 3,720 denuncias, la PNC reporta 4,792, la Fiscalía General de la República reporta 1, 481 denuncias.

Es de hacer notar que estos datos desagregadas por sexo de estas instancias no contribuyen a visibilizar la problemática específica de la violencia en contra de las mujeres, ya que por lo general abordan la violencia desde un enfoque familista además estos datos reportados varían sustancialmente de acuerdo a la fuente que se consulte.

En relación a las muertes prevenibles de mujeres, nos encontramos frente a: muertes por: VIH- SIDA, por la penalización del aborto terapéutico, el cáncer Cervico - uterino, de mama y otros y la falta de acceso a la salud en general para las mujeres. Los datos oficiales no logran dimensionar las muertes prevenibles ni la precaria situación del sistema de salud. A manera de ejemplo, solo existe un aparato en el Hospital Nacional de Maternidad para llevar a cabo la mamografía, además sus instalaciones están a punto de colapsar pese a contar con el financiamiento en el año 2006 para la construcción de un nuevo hospital. Es de hacer notar que en el tema de acceso a la salud para las mujeres, existe un subregistro que no visibiliza las muertes de estas mujeres.

- La reacción Estatal frente a los feminicidios.

En El Salvador, no existen normativas relacionadas a la violencia de género, contamos con una ley contra la violencia intrafamiliar que, resulta ser insuficiente porque no visibiliza, ni dimensiona la violencia contra las mujeres mas allá del ámbito familiar, la misma se vuelve inoperante por quienes la aplican.

Existe en el actuar del Estado, grandes vacíos que forman parte de las causas principales de la violencia de género ya que la posibilitan y la permiten:

a. La falta de una atención integral a las mujeres que enfrentan violencia de género:
El abordaje que se da es solo en relación a la atención legal (muy deficiente), es decir que solo se atiende cuando se ha verificado un suceso de violencia en contra de las mujeres y no existe una apuesta por la prevención y erradicación de la misma. Además en la atención sicosocial, existen profesionales que propician la conciliación entre la victima y victimario, culpabilizando de los hechos a las mujeres.

b. La desprotección de las mujeres y la impunidad para los agresores.
El Estado salvadoreño se niega a ver y a investigar el problema. Adjudica la muerte de las mujeres a la violencia delincuencial, como las pandillas, y no se concibe como una forma de exterminio, de tortura dirigido a un grupo específico: las mujeres. Tampoco se concibe como un problema estructural y por lo tanto político. En los documentos elaborados desde nuestras organizaciones, se señala como uno de los principales obstáculos para investigar y hablar sobre los feminicidios es precisamente el no contar con datos estadísticos confiables, y sobre todo la falta de voluntad política para asumir la problemática con su complejidad y gravedad, la impunidad que reina en torno a la violencia ejercida contra las mujeres, la inaplicabilidad o mala interpretación de las leyes y por ende la falta de interés de investigar y encontrar posibles soluciones.
Por ejemplo: De enero a septiembre de 2007, se reportaron un total 257 casos, 194 no registra ninguna hipótesis; en 29 casos se cree que los móviles del crimen fueron la delincuencia común; 16 presuntamente ejecutadas por maras, y 12 por violencia intrafamiliar. Lo cual evidencia la falta de diligencia de la fiscalia general de la republica en la no investigación del delito.

El estudio sobre la investigación y el juzgamiento en los casos de homicidio en El Salvador del PNUD señala un problema grave de impunidad en el país, de los 443 expedientes revisados, el total de las víctimas que figuran en los expedientes fiscales analizados, el 88% fueron hombres y el 12% mujeres, de los cuales solo 3.8% logra ser juzgado y tener una sentencia condenatoria. Esto se debe a varios factores, entre ellos una falta de seriedad con que se hace la investigación y con que se da seguimiento a los casos. Dicho informe, visibiliza la problemática de la investigación del delito de homicidio e impunidad en general, y no visibiliza las muertes de mujeres como casos diferentes al de los hombres. En la práctica hay serias limitantes en la protección de las mujeres y la sanción de los agresores.

La inacción del Estado ante la violencia de género conlleva a la impunidad de los agresores y una tolerancia a esta violencia en la sociedad salvadoreña.

c. La falta de políticas de prevención dirigidas a transformar las desigualdades genéricas de poder, las creencias que las sostienen, y la desinformación de la población sobre la problemática y la ley.

En nuestro país no existe una política pública que atienda de manera diferencial la problemática de violencia y de feminicidios. El ISDEMU como ente rector, no responde a su mandato frente a la violencia.

El Estado Salvadoreño no brinda información actualizada sobre la problemática de la violencia en contra de las mujeres, la cual debería de ser de dominio publico.

El que el Estado no intervenga, es una violación a los derechos humanos, y se explica principalmente por el hecho de que las instituciones del Estado están permeadas con las mismas ideas conservadoras de la cultura patriarcal, que prevalecen en la sociedad. Esto hace que el Estado permita la invisibilización de la violencia contra las mujeres y que no se le vea como problema prioritario de erradicar.

Existe permisibilidad en relación a los medios de comunicación de alcance a nivel nacional, por parte del Estado al no censurar el uso de contenidos violentos en la publicidad, así como en el abordaje de las noticias en el caso de los feminicidios, violentando así los compromisos adquiridos con la convención de la Belem do para. Para ejemplo: la campaña publicitaria de una Zapatería con su slogan Están de Muerte, y mostrando mujeres muertes, con una etiqueta atada al dedo gordo del pie y en una morgue.

Por todo lo anteriormente expuesto las mujeres y la población en general no confían en el sistema de justicia.

- Peticiones:

Con base en las anteriores consideraciones solicitamos a la Ilustre Comisión:

1. Que exhorte al Estado Salvadoreño, a Investigar bajo el concepto y significado de los feminicidios.

2. Que exhorte al Estado Salvadoreño, a visibilizar la violencia en contra de las mujeres en la prevención, atención y erradicación de la misma en el ámbito: político, legal, judicial y sociocultural.

3. Que el relator de El Salvador, acompañado por la relatora de derechos de la mujer, visite el país, para verificar el estado de situación de la violencia contra la mujer y la falta de efectividad de las medidas adoptadas por el Estado para hacer frente a ella.

4. Que, producto de esa visita, la relatoría de derechos de la mujer realice un informe acerca de la situación de los derechos de la mujer, con especial énfasis en aquéllos que son afectados a través de la violencia.

5. Que en su comunicado de fin de audiencias manifieste preocupación por los altos niveles de violencia que afectan a la sociedad salvadoreña, con especial impacto en las mujeres.

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En acción por la autonomía de las mujeres

2008-03-13T16:10:00.000-07:00

Más de cinco mil personas mujeres, conmemoraron el día internacional de las mujeres, manifestándose en la marcha convocada y organizada por la Concertación Feminista Prudencia Ayala y otras independientes.

Las demandas de las mujeres:

1. Políticas públicas para la prevención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres, con su respectivo presupuesto, en su compromiso de cumplir con las recomendaciones de organizaciones como Amnistía Internacional y de la Relatora de los Derechos Humanos de las Mujeres, de las Naciones Unidas.

2. Reconocimiento del aporte de las mujeres a la economía salvadoreña, tanto en lo domestico como en lo público; políticas públicas favorables al trabajo domestico, control a los precios de la canasta básica y servicios públicos.

3. Compromiso del ISDEMU para trabajar por lograr la igualdad de oportunidades en la participación de mujeres y hombres en el mercado de trabajo, a través de la eliminación de la discriminación que por motivos de género inducen a la desigualdad salarial, del acceso de las mujeres a los puestos laborales de decisión y de incrementar la preparación de las mujeres en las distintas ramas y grupos ocupacionales de la producción económica.

4. Compromiso del estado de impulsar las reformas legislativas necesarias, para prevenir la muerte de las mujeres a causa de abortos inseguros.

5. Acciones afirmativas para lograr más mujeres en cargos públicos. Desarrollar la capacidad y liderazgo de las mujeres para que puedan tener acceso a la toma de decisiones y participación en igualdad de oportunidades en las estructuras públicas y privadas.

6. Campañas masivas para que la diversidad sexual y la pluralidad se entienda como un valor cultural, para construir una verdadera y sólida democracia.

La marcha contó con diferentes expresiones del movimiento de mujeres y feminista, así como contras expresiones de grupos y colectivos de mujeres.

La marcha contó con la participación de la Casa de Safo, un colectivo de mujeres lesbianas que por primera vez se visibiliza en una marcha del movimiento de mujeres, su bandera de múltiples colores, dieron energía a esta movilización. Durante nuestro recorrido coreamos juntas diferentes consignas reivindicando nuestros derechos y la autonomía de nuestros cuerpos. Como acto simbólico pasamos frente a las oficinas del ISDEMU allí decidimos dejar nuestra huella, con el fin de recordarles a las instituciones estatales que el Movimiento de Mujeres exige acciones y políticas públicas que realmente favorezcan a las mujeres.

La marcha finalizó en el parque Cuscatlán, donde le dimos la bienvenida a las compañeras e
invitamos a la Doctora María Isabel Rodríguez (la primera y única Rectora mujeres de la Universidad de El Salvador) a compartir un saludo en nuestro día de conmemoración, seguida de la lectura del posicionamiento de la Concertación Feminista Prudencia Ayala y nuestras demandas, el colectivo de mujeres jóvenes y el colectivo de mujeres lesbianas también presentaron sus peticiones ante las personas concentradas en el parque.

Luego la presentación de los resultados de las Tribunas de Mujeres realizadas en distintos municipios del país, las cuales mostraban la situación de desventaja en que viven las mujeres en sus localidades, clausuramos nuestra actividad conmemorativa con un ritual y la entrega de citas conmemorativas de esta gran movilización.

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La Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida a la opinión ciudadana comunica

2008-03-13T16:00:00.000-07:00

Que como organización que vela por los derechos humanos de las mujeres con el apoyo de las

siguientes instituciones y asociaciones:

· Colectiva Feminista para el Desarrollo Local.
· Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer, IMU.
· Organización Empresarial Femenina,
· Asociación de Mujeres Mélida Anaya Montes, Las Mélidas,
· ORMUSA,
· Asociación Pro- Búsqueda de niños y niñas desaparecidos,
· Fundación de Estudios para la Aplicación del Derechos, FESPAD,
· Movimiento Salvadoreño de Mujeres, MSM,
· CESTA,
· Mujeres Transformando,
· Asoc. para el Desarrollo de El Salvador, CRIPDES
· Concertación de Mujeres de Suchitoto
· Red Docente para la equidad de Género
· Asociación para el Desarrollo de las Mujeres de Zacatecoluca, ADESIMZA
· Asociación de Mujeres de Berlín

Presentamos a la Asamblea Legislativa, el pasado 22 de noviembre, una propuesta de reforma a la actual Ley de la Carrera Docente, la cual tiene como objetivo: sancionar, inhabilitar y destituir a los profesores que agreden sexualmente al alumnado de los centros educativos, por considerar, en base al seguimiento de diferentes casos, que en la actual ley, tal y como esta diseñada prevalece la estabilidad laboral de los profesores acosadores por encima de los derechos de las niñas y niños, limitándoseles el acceso a la justicia y reproduciéndose la impunidad.

La propuesta de reforma presentada tiene como principal fin que prevalezca el interés superior del niño y de la niña tal y como esta establecido en la Convención de los Derechos de la Niñez.

Ante ello Las Dignas consideramos:

Que el acoso sexual en contra de las mujeres, niñas y niños es una forma de violencia que se vive a diario en diferentes ámbitos de la sociedad, y que los centros educativos deben ser lugares seguros y propicios para el desarrollo integral de la niñez,

Que al no denunciarse es un delito que se mantiene impune, sancionado en el mejor de los casos con penas poco severas y por ende vulnera a las mujeres y niñas que la viven.

Que como organización que promueve y defiende los derechos de las mujeres y ciudadanos estamos totalmente a favor de la estabilidad laboral de las personas trabajadoras, pero que esta no debe prevalecer por encima de los derechos humanos de las personas y mucho menos en el sistema educativo que tiene como principal fin garantizar la educación integral y los derechos de la niñez.

Hacemos un llamado para:

Que la propuesta de reforma a la actual Ley de la Carrera Docente sea aprobada de manera urgente por la Asamblea Legislativa,

Que tal y como se le dio iniciativa de ley por parte de la Comisión de Educación, representada por los partidos de ARENA Y FMLN; esta debe tomarse como una demanda ciudadana y que por ende no debe ser objeto de manipulación ni de confrontación entre partidos y gremios.

A las diversas expresiones sociales y principalmente a los gremios docentes a que se sumen y se pronuncien por la lucha contra todas las formas de violencia contra las niñas, niños y mujeres, reafirmando con ello su compromiso por construir una sociedad mas justa y equitativa.

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Por tercera vez se suspende audiencia

2008-03-11T15:02:00.000-07:00

Nuevamente el día de ayer fue suspendida en el Juzgado de Primera Instancia del Puerto de la Libertad la audiencia contra Pablo Urías Torres, Director del Centro Escolar Católico “Virgen de la Paz” de Tamanique.

Dicho Director, esta siendo procesado por abusos sexuales en perjuicio de más de cinco niñas entre 8 y 14 años, alumnas del centro educativo bajo su responsabilidad, quien ha cometido estos delitos haciendo uso de su poder y autoridad.

Dicho caso nos confirma la urgente necesidad de que la Asamblea Legislativa apruebe las Reformas a la Ley de la Carrera Docente, relativas a regular este tipo de conductas, con el fin de proteger los derechos de las niñas y niños.

Aun cuando el delito de acoso sexual esta contemplando desde 1999 en el Código Penal, la actual Ley de la Carrera Docente, tiene vacíos que reproducen la impunidad, favoreciendo a los agresores y dejando indefensas a las víctimas.

Es del conocimiento público que en el caso mencionado las víctimas y sus familiares han sido amenazadas y señaladas en defensa del agresor, revictimizándolas y con ello vulnerando sus derechos y perpetuando la violencia contra las mujeres.

Por lo anteriormente expuesto, hacemos un llamado:

- Al Órgano Judicial para que no hayan más retrasos en el proceso y garantizar el derecho a la pronta y cumplida justicia. La falta de recursos para el traslado de reos no es justificación para dilatar el proceso.

- A los y las aplicadoras de justicia, para que garanticen el cumplimiento de los derechos a favor de las niñas. Así mismo que retome las Convenciones ratificadas por el Estado Salvadoreño: Convención Belem Do Para, Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer y la Convención de los Derechos del Niño y de la Niña.

- Al Ministerio de Educación, que tome en cuenta este caso para impulsar medidas que controlen y denuncien este tipo de conductas de docentes del sistema educativo y que impulse políticas educativas que incluyan la prevención de la violencia contra las niñas y niños en los centros educativos.

- A la Asamblea Legislativa que a partir de este caso reafirme la urgente necesidad de reformar la Ley de la Carrera Docente, en base al principio del interés superior del niño y de la niña, que debe regir toda legislación.

- A los gremios docentes a que se sumen y se pronuncien por la lucha contra todas las formas de violencia contra las niñas, niños y mujeres, reafirmando con ello su compromiso por construir una sociedad mas justa y equitativa.

- A la comunidad de Tamanique: que se solidarice y apoye a las victimas y su familia, demostrando que somos una sociedad capaz de construir relaciones de respeto y equidad.

Finalmente, a las víctimas y sus familias reafirmamos nuestro compromiso con su lucha y les expresamos nuestra solidaridad, garantizándoles que estaremos vigilantes del proceso y acompañándoles.

La Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida, Las Dignas; la Asociación Pro–Búsqueda de Niños y Niñas; la Fundación de Estudios para la Aplicación del Derecho, FESPAD; Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes, Las Mélidas; Concertación Feminista Prudencia Ayala; Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer, IMU; y la Organización de Mujeres Salvadoreñas por la Paz, ORMUSA.

San Salvador, 12 de marzo 2008

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Docentes rechazan la violencia

2008-03-11T13:38:00.000-07:00

Como Red de Docentes para la Equidad de Género responsable de velar por la educación integral de niñas y niños, tal como lo establece el articulo 55 de la constitución política: “lograr el desarrollo integral de la personalidad en su dimensión espiritual, moral y social; contribuir a la construcción de una sociedad democrática más prospera, justa y humana; inculcar el respeto a los derecho humanos y la observancia de los correspondientes deberes; combatir todo espíritu de intolerancia y de odio e identificarse con los valores de la nacionalidad salvadoreña…”

Expresamos nuestro respaldo a la propuesta de reforma de Ley de la carrera docente, presentada por la Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida, Las Dignas, considerando que:

La propuesta, lejos de perjudicarnos como docentes, pretende visibilizar y erradicar de los centros educativos una problemática real que está, desprestigiando nuestra misión como docentes.

El acoso sexual, ejercida desde una relación de poder, (del docente a la alumna, alumno) perjudica tanto física como psicológicamente, el desarrollo pleno del alumnado, por lo que es necesario, tomar medidas urgentes para erradicar esta problemática de las escuelas y garantizar a madres y padres, entornos confiables y seguros para sus hijas e hijos.

Reiteramos que la Violencia sexual es un Delito que por ende debe ser desnaturalizado, sancionado y erradicado de las escuelas.

Por lo antes expuesto:

§ Exigimos a la comisión de cultura y educación de la asamblea legislativa priorizar los intereses y necesidades de las niñas y de los niños, y aprobar la reforma de la ley en cuanto a los delitos contra la libertad sexual.
§ Al la Junta y al Tribunal de la Carrera Docente, exigimos el cumplimiento del mandato constitucional expresada en el articulo 55, garantizando el debido proceso y la resolución de los casos con prontitud.
§ Al ministerio de educación a implementar una educación no sexista y campañas contra la violencia con la comunidad educativa a fin de garantizar escuelas libre de violencia de género.
§ A compañeras y compañeros docentes en general, les invitamos a sumarse a esta iniciativa, a no cometer delito de omisión y complicidad, permitiendo la propagación de esta problemática en los centros educativos.
§ Dignifiquemos el ejercicio de la carrera docente apoyando la propuesta, y velando por el derecho de las niñas y niños a una vida libre de violencia.

REDES DE DOCENTES PARA LA EQUIDAD DE GÉNERO
SAN SALVADOR Y ZACATECOLUCA

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26 de enero. En todo el mundo, al mismo tiempo, mujeres en resistencia

2008-03-11T13:30:00.000-07:00

EL SALVADOR SE UNE AL DIA DE ACCION Y MOVILIZACION GLOBAL

Las Mujeres Mesoamericanas en Resistencia por una Vida Digna nos unimos al llamado del Foro Social Mundial este 26 de Enero, en el que junto a millones de personas en todo el planeta, decimos que otro mundo más humano es posible, si hay justicia, respeto a los derechos humanos y equidad de género con una distribución equitativa de la riqueza en armonía con el medio ambiente.

Mientras nosotras nos manifestamos aquí, hoy, a favor de la vida y de un mundo humanizado, en Suiza se desarrolla el Foro Económico Mundial, donde se reúnen gobernantes y empresarios de países poderosos para definir acciones y estrategias para seguirse enriqueciendo a costa del trabajo y la pobreza de millones de hombres y mujeres en el mundo, son ellos los responsables de promover guerras para la venta de armas, para robar los recursos naturales de otros países, quienes promueven industrias mineras que contaminan el agua en comunidades, son quienes talan árboles y dejan sin oxigeno a países enteros creando grandes centros urbanos y comerciales inaccesibles a las grandes mayorías, son quienes firman tratados de libre comercio en beneficio de las grandes transnacionales, son los responsables de que el agua, la salud y la educación se privaticen y de hacer de este mundo, un mundo donde unos pocos viven con opulencia y las grandes mayorías sufren los efectos de la pobreza que se profundiza cada día más y donde las mujeres somos las más afectadas.

Las Mesoamericanas en Resistencia, levantamos hoy nuestra voz para decir que otro El Salvador es posible. Mujeres de diferentes puntos del país acompañamos este Día de Acción y Movilización Global con muestras de iniciativas económicas con las que día a día buscamos resistir con dignidad, al aplastante sistema económico neoliberal-patriarcal que limita nuestro desarrollo, al tiempo que establecemos nuevas formas de relacionarnos con el mundo y con nuestras y nuestros semejantes, basados en los valores de la solidaridad y el respeto, potenciando los mercados locales y favoreciendo la creación de redes de economía solidaria que promuevan el consumo interno y la soberanía alimentaria.

Nosotras apoyamos la resistencia de todos los pueblo por su dignidad y expresamos hoy nuestra solidaridad con las mujeres y hombres procesados injustamente por defender el derecho al agua como bien universal y su no privatización el 2 de julio del año pasado en que fueron injustamente privados de su libertad, la cual continua amenazada por un proceso aún inconcluso. No se puede construir un mundo para todos y todas cuando la vida es amenazada y sus justas luchas son reprimidas.

Las Mesoamericanas en Resistencia por una Vida Digna decimos:

Otro mundo es posible y necesario con respeto a los derechos humanos.
Otro mundo es posible y necesario sin presas y presos políticos.
Otro mundo es posible y necesario con seguridad alimentaria.
Otro mundo es posible y necesario con niñas y niños en las escuelas sin discriminación alguna.
Otro mundo es posible y necesario con salud y agua para todos y todas.
Otro mundo es posible y necesario sin exclusión de las mujeres indígenas y afro descendientes, mujeres lesbianas y bisexuales, trabajadoras del sexo y mujeres viviendo con VIH/SIDA.
Otro mundo es posible donde las campesinas cultiven la tierra que les pertenece.
Otro mundo es posible y necesario sin violencia contra las mujeres.

San Salvador, 26 de Enero de 2008.

Mujeres Mesoamericanas en Resistencia por una Vida Digna
AMS * AMR * MSM * FUNDEMUSA * CRIPDES * FUNSALPRODESE * REDES * MUJERES TRANSFORMANDO * ABRIENDO VENTANAS * LAS DIGNAS * UNES * CNMC-CONFRAS * IMU * OTS * ORQUIDEAS DEL MAR * FLOR DE PIEDRA * LAS MELIDAS *

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CIDH recibirá denuncias contra gobierno salvadoreño por asesinato de mujeres

2008-03-11T13:11:00.000-07:00

Feminicidio, cuando la violencia mata a las mujeres

La Red Feminista contra la Violencia hacia las mujeres en El Salvador, preocupada por la situación de violencia que aqueja a las mujeres salvadoreñas presentará un informe sobre esta problemática ante la CIDH el próximo 12 de marzo, para denunciar la actitud pasiva de las instituciones del Estado ante la alarmante cifra de “feminicidio” que se registran a diario.

El feminicidio o conjunto de hechos violentos misóginos y discriminatorios contra las mujeres que implican la violación de sus derechos humanos, se agrava por la impunidad social y del Estado que coloca a las mujeres en riesgo o en situación indefensa, impidiéndoseles la posibilidad de vivir en condiciones de dignidad y alta calidad.

Las estadísticas demuestran que el feminicidio en El Salvador continua imparable. En el año 2004, se registraron 260 feminicidios; en 2005, se reconocieron 390 feminicidios; en 2006 se registraron 437. Hasta septiembre de 2007, el Instituto de Medicina Legal contabilizó 257 feminicidios; fuentes de prensa citan más de 300 asesinatos de mujeres al cierre del año.

Mensualmente, se registran más 36 asesinatos mensuales, es decir más que más de una mujer es asesinada a diario en condiciones de barbarie.

La violencia contra las mujeres tiene diferentes manifestaciones, entre ellas la violencia sexual, por ejemplo en el año 2005, hubo 3,166 casos de las cuales un 80.8%, fueron mujeres y niñas; en 2006, se registraron, 3,390 casos de abuso sexual. El total de agresiones sexuales registradas en dos años fueron de 6,556 casos; una cifra alarmante en comparación a la población del país.

Otra problemática es la salud de las mujeres, en especial su salud sexual y reproductiva. Según el Ministerio de Salud en el periodo 2005–2006, los registros sobre mortalidad materna señalan 71.25 por 100,000 nacidos vivos[1], lo que ubica a El Salvador entre los países con tasas más elevadas de mortalidad materna; lo anterior pese a que la salud es un derecho universal de las persona y es obligación del Estado elaborar un marco legal, crear y sostener a las instituciones encargadas de brindar los servicios de salud adecuados.

Ante esta problemática la Red Feminista contra la violencia hacia las Mujeres, integrada por ORMUSA, LAS DIGNAS Y LAS MELIDAS, en coordinación con el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional - CEJIL, comprometidas por la eliminación de todo tipo de violencia contra las mujeres, solicitó una audiencia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para demandar al Estado salvadoreño que cumpla los compromisos internacionalmente reconocidos a favor de las mujeres.

Por tanto, demandamos al Estado salvadoreño:

Que las autoridades responsables de la investigación del delito (Policía Nacional Civil y Fiscalía General de la República), investiguen estos crímenes dentro de la figura del “feminicidio”, para que diseñen estrategias eficaces en materia de prevención, investigación y sanción.

Que La reacción de las autoridades estatales ante los asesinatos de mujeres debe mejorar y ser eficaz para cumplir efectivamente con su deber de garantizar el respeto y goce del derecho a la vida, seguridad e integridad personal de las mujeres y el derecho humano de las mujeres a vivir una vida libre de violencia.

Garantizar un sistema estadístico único para registrar los asesinatos y la violencia contra las mujeres, así como las circunstancias en las que ocurren.

Se apruebe una ley integral contra la violencia hacia las mujeres y se incorpore en el Código Penal el delito de feminicidios; además que se apruebe el anteproyecto de la Ley de Protección Integral a Víctimas de Violencia; y ratifique el Protocolo Facultativo de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW).

Enviar una relatora especial para que visite in loco en El Salvador a efecto de verificar la situación de los derechos de las mujeres y los feminicidios en el país

EXIGIMOS INVESTIGACIÓN Y JUSTICIA
POR LA VIDA DE LAS MUJERES
¡NO MÁS IMPUNIDAD!

[1] MSPAS, Línea Basal de Mortalidad Materna en El Salvador, Junio 2005 – mayo 2006.

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Acciones por la despenalización del aborto en El Salvador

2007-09-26T19:40:00.000-07:00

Las mujeres exigimos una sociedad que respete, un Estado que garantice y una iglesia que no intervenga.

La Constitución Política de El Salvador reconoce que el Estado debe velar por la salud de la población, de la cual, las mujeres somos más de la mitad. A pesar de esto, no cabe duda que el derecho a la salud de las mujeres es violentado de forma cotidiana. Existen diversos tipos de violencia y una de ellas es la institucional y se refiere a que nuestra legislación, por omisión, nos discrimina.

La actuación del Estado se enmarca en la cultura patriarcal que limita el derecho de las mujeres a decidir sobre nuestras vidas y nuestros cuerpos. Amparado en una visión moralista y religiosa, el Estado no reconoce que existen mujeres que cada día, por diversos motivos, enfrentan un embarazo no deseado, y que recurren a abortos inseguros para salvar sus proyectos y su vida.

Exigimos que se reconozca este problema de salud pública
Los abortos inseguros constituyen una de las principales cusas de mortalidad materna. Gran parte de estos procedimientos se realiza en la clandestinidad y en condiciones que ponen en riesgo la vida de las mujeres.

Según la Organización Mundial de la Salud, entre 60 mil y 80 mil mujeres, en el mundo, mueren cada año por causa de abortos inseguros. El 21% del total de muertes relacionadas con el embarazo y parto, tienen como causa las complicaciones del aborto realizado en condiciones de riesgo.

Tampoco contamos con programas de planificación familiar y servicios de atención ginecológica que realmente respondan a las necesidades de las mujeres en el país; y la información estatal sobre sexualidad viene cargada de prejuicios y valores discriminatorios.

Exigimos la despenalización del aborto terapéutico
En El Salvador, el aborto terapéutico está tipificado como delito desde 1998. Significa que el Sistema de Salud no interrumpe un embarazo aunque éste sea producto de una violación sexual, aunque corra peligro la vida de la madre o exista malformación del feto. Como resultado, las mujeres que se realizan abortos inseguros en nuestro país, corren el riesgo de ser sancionadas penalmente.

Las leyes restrictivas no previenen ni evitan el aborto. Precisamente son éstas las que lo vuelven clandestino e inseguro, principalmente para las mujeres pobres, especialmente las que viven en zonas rurales.

Exigimos respeto a nuestros derechos humanos
Además de representar un grave problema de salud pública, la prohibición del aborto atenta contra los derechos humanos de las mujeres y hiere principios de justicia social.

El embarazo forzado representa una violación, principalmente, del derecho a elegir, del derecho a la salud, el derecho a la ciudadanía y el derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el cuándo y cuántos hijas/os tener.

Las mujeres recurren al aborto, entre otros motivos, cuando:
• El embarazo no está en su proyecto de vida.
• Es niña o joven (en El Salvador, en uno de cada tres embarazos, la mujer tiene entre 10 y 19 años de edad).
• Está en riesgo su vida (la tasa de mortalidad materna a nivel nacional es de 173 mujeres por 100 mil nacidas/os vivas/os, uno de los índices más altos de C.A., ya que Costa Rica registra 36 mujeres por 100 mil nacida/os viva/os, y Nicaragua, 87).
• Ha sido víctima de una violación sexual (en El Salvador, el 6% de las mujeres de 15 a 49 años de edad reportó que en el transcurso de la vida fue violada por sus cónyuges o por otros hombres conocidos y desconocidos)

Exigimos respeto a nuestros derechos sexuales y derechos reproductivos
En El Salvador, el tema del aborto se ha discutido desde una visión moralista, sin embargo, es un tema que hace referencia exclusivamente a los derechos sexuales y derechos reproductivos de las mujeres. Es un asunto que se enmarca en el terreno de la justicia social, el derecho a la salud y el fortalecimiento de un Estado democrático y laico, que es el que demandamos las mujeres para poder llevar una vida digna y ejercer nuestra ciudadanía.

La negación de estos derechos y la violencia hacia las mujeres en todas sus manifestaciones, constituye una violación a los derechos humanos, limita el reconocimiento, goce y ejercicio de nuestros derechos y libertades.

Exigimos estadísticas oficiales que visibilicen este problema
En nuestro país no se realizan estudios en los que se puedan conocer verdaderamente las dimensiones de este problema de salud pública, pues las instituciones responsables no quieren reconocerlo como tal, e incluso pretenden ocultarlo.

La penalización del aborto obliga a las mujeres a practicarse estos procedimientos de manera insegura, pero la falta de indicadores y cifras no permite conocer cuántas mujeres mueren a diario por esta causa, o sufren perjuicios a su salud física post-aborto.

Los pocos datos con los que se cuenta son las estadísticas del Ministerio de Salud, que sistematiza el número de hospitalizaciones por abortos en los centros de salud. Sin embargo estas cifras son imprecisas y vagas y no contribuyen a mostrar la dimensión del problema del aborto inseguro en El Salvador.

Durante 2005, el Ministerio de Salud Pública registró 6.571 casos de aborto espontáneo a nivel nacional. De éstos, el 16.1% (1.058 casos) correspondió a mujeres de entre 10 y 19 años de edad. Esta instancia reconoció ante la prensa e que existe un subregistro de datos que no se atreve a estimar.

Ante esto, es necesario que la sociedad se sensibilice frente a este problema que demanda soluciones humanistas; por tanto como Concertación Feminista Prudencia Ayala, queremos poner esta problemática del aborto en la agenda política del país, desde una perspectiva de la salud pública, los derechos humanos fundamentales - vida, salud, libertad, autonomía y dignidad - y la justicia social, porque es imprescindible que éstos derechos sean asumidos con responsabilidad desde la laicidad del Estado, a fin de que responda a la realidad que vivimos las mujeres salvadoreñas.

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Las organizaciones sociales al pueblo salvadoreño y a la comunidad internacional:

2007-08-15T23:00:00.001-07:00

Las consecuencias de los acontecimientos de Suchitoto ocurridos el 2 de julio, dicen a la población salvadoreña de la peligrosa embestida antidemocrática que amenaza a nacionales y extranjeros residiendo en el territorio salvadoreño.

Esta realidad nos obliga a recordar que el marco que fue establecido para impulsar el proceso de búsqueda de paz en El Salvador, que señaló los cuatro objetivos del proceso: Terminar el conflicto armado por la vía política, impulsar la democratización del país, garantizar el irrestricto respeto a los derechos humanos y reunificar la sociedad salvadoreña[1] se encuentra cada vez más lejos de haber cumplido su cometido. Al analizar cada uno de esos objetivos, vemos con preocupación el retroceso autoritario que hay en materia de derechos civiles y políticos y las cada vez más deterioradas condiciones de vida en las que debate la población salvadoreña.

Agrava esta realidad, el que la separación de poderes, uno de los pilares fundamentales de la democracia, se encuentra de nuevo en un momento muy comprometido: El retroceso autoritario que se está consolidando, cuenta otra vez, con la debilidad del Órgano Judicial, que por acción o por omisión es parte de toda esta embestida contra las libertades constitucionales y el respeto a los derechos humanos.

Los acontecimientos han evolucionado de la manera siguiente:

1. Solidaridad y acompañamiento.

La reacción de la población salvadoreña, de esa que es solidaria con la justicia y con la construcción de democracia, esa que está buscando paz, ha sido de mucha solidaridad con las y los compañeros detenidos; pero también de mucha preocupación por los acontecimientos actuales y por las consecuencias que esto puede traer al país.

Tal como pasó luego de los acontecimientos del 5 de julio de 2006, esta situación ha traído consigo un acercamiento entre diversas expresiones sociales organizadas, concientes de que de manera aislada ya no es posible tener incidencia en los graves acontecimientos que se viven en el país, y menos, en la construcción del futuro de la nación salvadoreña.
La creatividad, la oportunidad y la contundencia de la participación de la sociedad salvadoreña en protesta por la represión al movimiento social y por la captura de las y los compañeros, en situación de presas/os políticos, ha sido muy importante. Se ha dado muestras claras de organización en las acciones, de coordinación y actuaciones indignadas, dispuestas a no permitir que en El Salvador, se repita la historia vivida.

Pero también es importante destacar, la inmediata reacción internacional, que preocupada por la situación salvadoreña, han dado muestras de solidaridad y acompañamiento,

Ha sido abrumadora la cantidad de personas, organizaciones e instituciones internacionales que han pedido explicación al gobierno salvadoreño sobre el tratamiento que está dando a las personas procesadas por los acontecimientos de Suchitoto del 2 de julio. El rechazo a la aplicación a la Ley Especial contra Actos de Terrorismo (LECAT), a la Ley Contra el Crimen Organizado y al funcionamiento de los tribunales especiales, en este caso concreto, ha sido recibido de todas partes del mundo.

2. Comité de familiares de presas y presos políticos en El Salvador.

Uno de los acontecimientos más importantes, ha sido el surgimiento del Comité de Familiares de Presas y Presos Políticos en El Salvador; surge ante el atropello y el maltrato de que son víctimas las y los familiares detenidos, fundamentalmente, ante la conciencia de que lo que se iniciaba era un “juicio político”, pues al margen de los mandatos constitucionales, las decisiones tanto en el ámbito administrativo como en el judicial, han sido sesgadas por decisiones predeterminadas, las que han sido garantizadas por:

a) la aplicación de leyes y procedimientos que no garantizan el derecho a un debido proceso y a un juicio justo;

b) el funcionamiento de una Fiscalía General de la República (FGR) que responde, sin ninguna duda, a intereses totalmente alejados de su mandato constitucional, esto queda demostrado con la sola lectura del requerimiento fiscal: “Se atribuye a las y los detenidos las comisiones penales de ACTOS DE TERRORISMO en perjuicio de la vida, la integridad personal o integridad de personas internacionalmente protegidas y funcionarios públicos”. Originalmente se les acusó por el delito de desordenes públicos y fue la FGR quien cambió la calificación.

c) el sometimiento a tribunales especializados, los cuales han sido creados como una forma de impedir que esos casos sometidos a leyes evidentemente inconstitucionales, sean conocidos por un juez natural con las garantías judiciales aplicables a cualquier ciudadano; los jueces especiales, son garantía de que al margen de la presunción de inocencia, resolverán la detención como la medida cautelar privilegiada.

3. Evolución del proceso penal.

3.1. El requerimiento fiscal

El 5 de julio de 2007, fue presentado a un tribunal especializado por la Licda. Mirna Elizabeth Molina Cisneros, solicitando instrucción formal con detención provisional para las catorce personas detenidas.

Está plagado de imprecisiones y hasta de falsedades muy graves, como es el hecho que los policías solicitaron “a los representantes del grupo de manifestantes que se acercaran para poder conversar, pidiéndoles que por favor desalojaran la carretera...” al hacer la calificación jurídica del hecho, expresa el documento que se interfirió u obstruyó el tráfico vehicular especialmente de funcionarios de primer nivel, como lo es el Presidente de la República, quien se dirigía al puerto San Juan; el señor Saca nunca estuvo a menos de 2 kms. del lugar donde ocurrieron los acontecimientos, él no pasó por la carretera, él viajó por helicóptero.

La fundamentación de la imputación e instrucción formal con detención provisional y para determinar la probable participación de todos los procesados es la siguiente:

a) Actas de remisión de los detenidos;

b) Entrevistas de los agentes captores, quienes en calidad de testigos determinan circunstancias de modo, tiempo y lugar de los hechos, así como las acciones de carácter colectivo e individual que pusieron en peligro la vida y la integridad física de altos funcionarios estatales;

c) La inspección en diferentes puntos de la carretera y de la ciudad de Suchitoto que sustenta el que habían obstruido el tránsito de vehículos y peatones.

Con lo anterior se dio por acreditado los elementos de los tipos penales enunciados[2] y tomando en cuenta que el hecho “ ha generado alarma social que el accionar delictivo de los detenidos y sus acompañantes fue llevado a cabo en forma concatenada pues para su consumación es lógico creer que se realizaron acatos preparatorios” pero además la posibilidad de que puestas en libertad las personas se podría destruir, modificar o suprimir los elementos de prueba, fue la base para pedir la medida cautelar de detención.

3.2. La resolución de la jueza especializada de instrucción

El ocho de julio, la jueza Lucila Fuentes De Paz emite la resolución en la que con base a la declaración de los policías captores, los videos que le presentó la FGR y el dicho de una testigo de descargo[3] a cuya declaración le atribuyó la confirmación de que se trató de una acción planeada, organizada y premeditada, considerando la hipótesis de la existencia del delito de actos de terrorismo; a criterio de la jueza los hechos cometidos reúnen los elementos objetivos, subjetivos, normativos y descriptivos de la figura tipo[4], razón por la que justificó la detención para trece personas, no obstante que expresa en la resolución que la fiscal no aportó prueba del inc. 1º. del Art. 5 de la LECAT

Ante dos solicitudes que le hizo la defensa, la jueza resolvió: Sobre el cambio de calificación del delito a desordenes públicos y agrupaciones ilícitas, consideró que debía mantenerse la calificación de actos de terrorismo en tanto se realiza la investigación, de igual manera se declaró competente para conocer del caso. [5]

3.3. La resolución de la Cámara Especializada de San Salvador

Al haberse apelado la resolución, con fecha 18 de julio, las Magistradas de la Cámara Gloria Lizama y Sandra Luz Chicas resolvieron revocar la resolución de la jueza, poniendo en libertad provisional a cuatro de los detenidos, otorgándoles medidas sustitutivas, tales como presentarse cada 15 días al juzgado, la prohibición de salir del país y de cambiarse de domicilio; ellos fueron: José Heber Fuentes Herrera, Sandra Isabel Guatemala, María Haydée Chicas y Beatriz Eugenia Nuila González; contra las otras nueve personas confirmó la resolución dictada por la jueza, dejándolas detenidas, la causa fue que no se demostró satisfactoriamente el arraigo en todos los casos, lo cual daba lugar a la posibilidad de fuga.

3.4. Audiencia de revisión de medidas, ante la jueza de instrucción

Con fecha 26 de julio, a petición de la defensa, se celebró audiencia de revisión de medidas, en la que se completó la información requerida por la Cámara para comprobar el arraigo de las y los detenidos; ese día se revocaron las medidas de detención provisional contra las nueve personas y les fueron sustituidas; el viernes 27 quedaron en libertad: Marta Lorena Araujo Martínez, Rosa María Centeno Valle, Manuel Antonio Rodríguez Escalante, Héctor Antonio Ventura Vásquez, Vicente Vásquez Basilio, Marta Yanira Méndez, Clemente Guevara Batrez, Santos Noé Mancia Ramírez y Gertrudis Patricio Valladares Aquino.

Es importante dejar claro que el proceso especial por ACTOS DE TERRORISMO contra las catorce personas detenidas en Suchitoto, está abierto, las y los compañeros están en libertad provisional; la situación que ahora se plantea no pone fin al proceso, nada más se está en el periodo que le han otorgado a la FGR para que recabe la prueba. Al vencerse los tres meses que le dio la jueza especial de instrucción, que corren a partir del 7 de julio, se tendrá otra audiencia, la llamada preliminar dentro del juicio.

Pero además, debe tenerse en cuenta, que ninguna autoridad responsable de la investigación del delito, ha mencionado la posibilidad de procesar a aquellos que fueron los causantes de los desórdenes que hubo en Suchitoto: La Policía Nacional Civil, concretamente algunas de sus unidades élite. Tampoco se ha dado inicio a la investigación de las denuncias que de abuso de autoridad y de tortura física y psicológica han realizado las personas detenidas.

4. Otras acciones jurídicas.

Fueron presentados dos habeas corpus a la Corte Suprema de Justicia, ninguno de ellos fue resuelto; se presentó una solicitud a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), para que esta pidiera informe al Gobierno de El Salvador (GOES) sobre los hechos; la CIDH solicitó el informe al GOES el 19 de julio en curso.

5. Nuevas amenazas al núcleo de las libertades constitucionales.

La movilización social, nacional e internacional, las acciones jurídicas de las y los defensores en el proceso penal, las acciones de las y los abogados de Derechos Humanos, las reacciones de la comunidad internacional, indignada ante los atropellos, han traído consigo que desde los funcionarios de gobierno, se mueva la posición y se valore que la aplicación de la LECAT, no ha sido lo más afortunado.
-Una buena noticia-.

No obstante, la propuesta de solución es una reforma al Código Penal (C. Pn.), que lo único que hace es trasladar la “criminalización de la protesta social”, sacándola de una ley especial, hacia el derecho común.

La pretensión es reformar el art. 348 del C. Pn. que actualmente regula el delito de desórdenes públicos, que de suyo es inconstitucional pues ya violenta libertades constitucionales, para crear el delito de Atentados contra la paz pública[6]. Se agravan las penas de cinco a siete años cuando se perturbe el normal desarrollo de una audiencia judicial, el acceso a un tribunal o los actos públicos que desarrolla un funcionario, invadir instalaciones públicas o se perturbe el normal desarrollo de las actividades.

Se agrava mucho más la pena cuando se obstruyere los servicios de salud, cuando las conductas se realicen cubriéndose el rostro o portando armas contundentes, así como sustancias pirotécnicas o explosivas.

Esto significa que los esfuerzos por el respeto al núcleo de las libertades constitucionales, deberán ser canalizados en varios flancos:

a) contra la ley antiterrorista;
b) contra la ley de crimen organizado;
c) contra los jueces especializados.
d) contra las reformas penales.

Los esfuerzos deben ir por el respeto a los derechos civiles, por la libertad de expresión, de asociación, de reunión y de tránsito.

6. ¿Qué nos queda?

No perder de vista que todas estas medidas tienen a la base el surgimiento de un movimiento social, todavía incipiente y descoordinado, pero que ya le da muestras al poder fáctico y al poder formal, que no va a ser fácil continuar con el deterioro de las condiciones de vida de la población, que no va a ser fácil continuar depredando el país en beneficios particulares contrariando el bien común y el interés de la mayoría como manda la Constitución.
Lo que queda entonces, es mantener la lucha que se ha fortalecido con los acontecimientos de Suchitoto, en la conciencia que es nada más el principio de una embestida estatal contra el movimiento social, pretendiendo neutralizar la protesta ciudadana.

Es indudable que el andamiaje represor ha sido creado: Las leyes especiales, los jueces ad hoc; pero además, se ha logrado otra vez, el silencio de la Corte Suprema de Justicia, que por omisión está siendo partícipe de la desinstitucionalización a la que se está llevando el país, su rol esencial de velar por la constitucionalidad de nuestro país, otra vez ha sido neutralizado.

Nos queda entonces, seguir construyendo ese gran esfuerzo nacional que fortalezca el trabajo organizado y permita una estrategia conjunta, sostenida y fortalecida, que nos habilite para enfrentar todas los ataques a las personas y sus derechos y a la Constitución; es importante tener en cuenta que esta situación se va a arreciar en la medida que nos acerquemos al 2009, un año electoral.

En este esfuerzo, el acompañamiento de la Comunidad Internacional, de la solidaridad de los pueblos del mundo, es indispensable.

Lo importante es que tenemos consciencia que como ayer, en demanda de las responsabilidades que les demanda el ser firmantes de los Acuerdos de Paz, estamos dispuestas y dispuestos a seguir en la lucha por que esa Constitución se respete, por que esos Tratados Internacionales en Derechos Humanos, que son leyes de la República, se hagan valer, por que la persona humana, especialmente la históricamente marginada y excluida, se ponga al centro de la actividad del Estado, buscando justicia, seguridad jurídica y bien común. Esto manda el art. 1 de la Constitución de El Salvador.

Asociación Agropecuaria Campesina para el Desarrollo Sostenible • Asociación de Productores Agrícolas, APA • Asociación de Jueces y Empleados del Órgano Judicial • Acción por la Salud en El Salvador• APSAL • Alianza Ciudadana contra la Privatización de la Salud• Asociación de Estudiantes de Sociología de la Universidad de El Salvador • ASESUES •Asociación de Comunidades Campesinas Ángel María, ACCAM • Asociación de Comunidades Afectadas por el Anillo Periférico, ACAP• Asociación de Capacitación e Investigación para la Salud Mental, ACISAM • Asociación Coordinadora de Comunidades Unidas de Usulután, COMUS • Asociación Entre Amigos, AEA • Asociación Flor de Piedra • Asociación de Humanistas de El Salvador, AHES • Asociación de Comunidades Ambientalistas de El Salvador, ACAES • Asociación de Mujeres Rurales. AMR • Asociación de Abogados para la Defensa de la Constitución, ADC • Asociación Intersectorial para el Desarrollo Económico y el Progreso Social, CIDEP • Asociación Movimiento Salvadoreño de Mujeres, MSM • Asociación Nacional de Trabajadores de Obras Públicas • Asociación Nacional de Empleados Judiciales Salvadoreños, ANEJUS • Asociación Nacional de Pensionados del Instituto Salvadoreño del Seguro Social, ANPISSS • Asociación PROBUSQUEDA de niñas y niños desaparecidos • Asociación de Promotores Comunales Salvadoreños, APROCSAL • Asociación de Proyectos Comunales de El Salvador, PROCOMES • Asociación Probúsqueda de niños y niñas desaparecidos de El Salvador • Asociación Salvadoreña de Trabajadores Municipales, ASTRAM • Asociación Salvadoreña de Ayuda Humanitaria, PRO-VIDA • Asociación Salvadoreña para el Desarrollo Local y la Democracia, FUNDASPAD • Asociación Mujeres por la Dignidad y la Vida, LAS DIGNAS • Asociación para el Desarrollo de El Salvador, CRIPDES • Asociación General de Empleados Públicos y Municipales, AGEPYM • Centro de Acción Silvia Olán, CANASO • Centro de Estudios e Investigaciones Jurídicas de El Salvador, CEIJES • Centro de Intercambio y Solidaridad • Centro Cívico Democrático • Centro de Promoción de Derechos Humanos Madeleine Lagadec, CPDH.• Centro para la Defensa del Consumidor, CDC • El Centro de Investigación sobre Inversión y Comercio, CEICOM • Consejo Coordinado Nacional Indígena Salvadoreño, CCNIS • Consejo Nacional de Empresarios Salvadoreños, CONAES • Concertación Feminista Prudencia Ayala, CFPA • Concertación por la Paz, la Dignidad y la Justicia Social • Comité de Familiares de Víctimas de Violaciones a los Derechos Humanos • “Marianela García Villas”, CODEFAM • Comisión de Derechos Humanos de El Salvador. CDHES • Comisión de Mujeres Sindicalistas de El Salvador • Comité América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer • Comunidades Eclesiales de Base de El Salvador, CEBES • Comunidad de la Cripta de Catedral • Colectivo UTOPIA.UCA • Coordinadora Ecuménica de la Iglesia de los Pobres, CEIPES • Coordinadora Nacional de Pensiones, CNP • Coordinadora Nacional de la Mujer Salvadoreña, CONAMUS • Coordinadora Nacional Monseñor Oscar Arnulfo Romero • Comunidad La Cuchilla de Antiguo Cuscatlán • Centro Cívico Democrático, CCD • Coordinadora Nacional de Afectados por Desastres Naturales, CNADN • Espacio Ecuménico de Iglesias • Equipo Maíz • Equipo de Servicio de Comunidades de Base • Federación de Asociaciones y Sindicatos Independientes de El Salvador, FEASIES • Federación Salvadoreña de Cooperativas de la Reforma Agraria, FESACORA • Federación Sindical de Trabajadores Salvadoreños del sector Alimentos, Bebidas, Hoteles, Restaurantes y Agroindustria, FESTSSABHRA • Foro para la Defensa de la Constitución. FDC • Frente Legislativo Juvenil • Frente Sindical Salvadoreño, FSS • Fundación de Estudios para la Aplicación del Derecho, FESPAD • Fundación Hermano Mercedes Ruiz, FUNDAHMER • Fundación “JOSE MARIA MENDEZ”, para la Justicia y la Cultura (EF) • Fundación Maquilishuat, FUMA • Fundación Salvadoreña para la Reconstrucción y el Desarrollo, REDES • Fundación para la Cooperación y el Desarrollo Comunal de El Salvador, CORDES • Fundación para el Desarrollo de la Mujer y la Sociedad, FUNDEMUSA • Fundación Segundo Montes • Fundación para la Acción Social y la Democracia • Grupo Organizado de ex trabajadoras y trabajadores de Hermosa • Iglesia Bautista Enmanuel de El Salvador, IBE • Iglesia Episcopal Anglicana de El Salvador • Iglesia Luterana Salvadoreña, ILS • Instituto de Estudios Jurídicos de El Salvador, IEJES • Instituto de Estudios de la Mujer, CEMUJER • Instituto de Investigación y Capacitación de la Mujer, IMU • Llamado Mundial a la Acción contra la Pobreza, GCAP • Mesa de Mujeres Campesinas • Mesa Permanente Para La Gestión del Riesgos, MPGR • Mesa Sindical de Trabajadoras y Trabajadores de la Maquila • Movimiento despertar Ciudadano, MDC • Movimiento de Acción Popular Unificado, MAPU • Movimiento Humanista • Movimiento País Saludable, MPS • Movimiento Solidario por una Vivienda Digna en El Salvador, MSVD • Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes, MAM • Movimiento Popular de Resistencia 12 de Octubre, MPR-12 • Movimiento Unificado Francisco Sánchez, MUFRAS-32 • Nuevo Amanecer • Organización de Trabajadoras del Sexo, OTS • Red de Consumidores en Acción Ilopango, RCAI • Red Sinti Techan • Sínodo Luterano• Sindicato de Empresas Lido S.A., SELSA • Sindicato de Médicos Trabajadores del ISSS, SIMETRISSS • Sindicato de la Industria Nacional del Azúcar, SINA • Sindicato General de Empleados de Salud, SIGESAL • Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador, TLA • Unidad Ecológica Salvadoreña, UNES • Unión Comunal Salvadoreña, UCS

[1]Acuerdo de Ginebra de 4 de abril de 1990
[2] Actos de terrorismo contra la vida, la integridad personal o libertad de personas internacionalmente protegidas y funcionarios públicos. Art 5. de LECAT. Daños agravados. Art. 221 y 222 del C. Pn. Lesiones Art 142 C. Pn.
[3] “...se encontraba en su casa de habitación como a las siete de la mañana, y se encontraba con el grupo de personas con las cuales saldría en una marcha para Suchitoto, a protestar por la privatización del agua, actividad que sería dirigida por el señor presidente de la república...”
[4] Esto no obstante que en el cuerpo de la resolución y con objeto de valorar las conductas imputadas, consideró necesario definir qué se debe entender por una conducta terrorista y cuál es su definición dogmática; dando una definición doctrinaria: “conducta delictiva que mediante acatos de extrema violencia o grave intimidación y con un fin subversivo, trata de destruir el sistema político (democrático) de un país” De ello se colige, dice la jueza, que para hablar dogmáticamente de terrorismo debemos tener en cuenta elementos como son: la existencia de una organización armada, que el terrorista forme parte de un grupo o actué para un grupo, que existe permanencia o estabilidad del grupo, que su intención sea un ataque directo tanto a la sociedad como al Estado, llevando imbíbita la actuación terrorista una finalidad especial que consiste en la alteración del orden constitucional; así la Constitución de la República establece en el art. 6 que “toda persona puede expresar y difundir libremente su pensamiento siempre que no subvierta el orden público ni lesione la moral, el honor, ni la vida privada de los demás...”asimismo el terrorismo conlleva un fin último que es la modificación de un sistema político, dice la jueza.
[5] “puede enmarcarse dentro de una forma de delincuencia que se caracteriza por provenir de un grupo estructurado de dos o más personas con una acción concertada y con fines delictivos, enmarcando los hechos en la Ley Contra el Crimen Organizado y Delitos de Realización Compleja.
[6] “Cuando dos o más personas alteraren el orden público obstaculizando las vías públicas o los accesos a las mismas de manera peligrosa par los que por ellas circulen o impidiéndoles la libre circulación o tránsito, o invadiendo instalaciones o edificios, serán sancionados con prisión de tres a cinco años. Cuando los hechos fueren realizados o instigados por un funcionario o empleado público, autoridad pública o agente de autoridad se aplicará además de la pena de prisión la inhabilitación especial de suspensión del cargo o empleo por igual tiempo.”

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Declaratoria de las lesbianas de El Salvador

2007-08-15T22:57:00.000-07:00

28 DE JUNIO "DÍA DEL ORGULLO LÉSBICO Y GAY

¡ESTAMOS AQUÍ SOMOS MUCHAS!
Una declaratoria de las lesbianas de El Salvador

La rígida cultura sexual de El Salvador no sólo hace inimaginables a las mujeres lesbianas, sino que socialmente nos hace invisibles. En medio del silencio y sin memoria escrita, no podemos más que concluir ahora que las mujeres lesbianas en nuestro país hemos estado durante la mayor parte de la historia casadas -con hombres- o "acompañándose" unas a otras, sin espacios sociales ni opciones económicas para vivir nuestras preferencias abiertamente.

Esta naturalización de la invisibilidad social del lesbianismo está basada, en primer lugar en que las mujeres lesbianas seamos doblemente discriminadas, como mujeres y como lesbianas. En segundo lugar, en la lesbofobia internalizada que atraviesa todos los espacios y ámbitos de la vida de los y las salvadoreñas y que se refleja en la discriminación y violencia por ser una orientación sexual diferente a la heterosexual.

En medio de esta invisibilización social, las lesbianas salvadoreñas queremos celebrar este 28 DE JUNIO, DÍA DEL ORGULLO LÉSBICO Y GAY como un día para tomar la palabra, un día de reconocimiento, de celebración, de reafirmación, de visibilidad, de un estar presentes colectiva y públicamente. En ese sentido, queremos manifestar que:

· Se entienda que la diversidad es parte de la democracia y que el Estado está obligado ha garantizar el pleno goce de los derechos humanos y libertades fundamentales a todas y todos, independientemente de la identidad de género y la orientación sexual.

· El lesbianismo es y puede constituirse en una opción política sobre la importancia del control de nuestro cuerpo, entendido éste más allá de los derechos sexuales y de los derechos reproductivos.

· Es urgente y necesario el abordaje de las reivindicaciones y demandas de las lesbianas al interior del movimiento feminista y de las organizaciones de mujeres de El Salvador.

· Que cada salvadoreño y salvadoreña como la sociedad en su conjunto tome medidas, tanto en lo cotidiano como en el ámbito social y político, de manera que efectivamente transformemos todo aquello que sea necesario, y con la radicalidad que ello exige, en favor de una sociedad libre de lesbofobia y homofobia.

· La diversidad sexual y la pluralidad deben entenderse como un valor cultural, y que si de alguna forma tienen su espacio y su reconocimiento en la sociedad, es porque vamos construyendo una verdadera y sólida democracia.

Finalmente, queremos concluir que la construcción de una voz y presencia pública de las mujeres lesbianas es la historia salvadoreña depende mucho de la aceptación y exploración personal y colectiva, de construir una argumentación y un vocabulario político para responder a la interpelación social cuando aceptamos que somos lesbianas, que estamos aquí y que somos muchas.

La conmemoración del 28 de junio tiene como referencia los disturbios de Stonewall (bar gay en Nueva York), lugar donde por primera vez la comunidad gay se enfrentó a la policía, para luchar contra el hostigamiento y los arrestos injustos por bailar, o besarse 2 personas del mismo sexo y/o usar ropa del sexo opuesto. Esto ocurrió los días 27, 28 y 29 de junio de 1969, donde más de 300 personas fueron arrestadas.

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Nosotras las que tejemos al azar

2007-08-09T22:53:00.000-07:00

Patricia Iraheta

La acción política de las mujeres ha enfrentado históricamente a la hegemonía y predominio del poder patriarcal. Los pactos patriarcales, aquellos, en que los hombres acuerdan la hegemonía de la sociedad, son la base de la historia de imposición y exclusión de los pueblos y las mujeres.

Las mesoamericanas compartimos una misma historia: de dictaduras, de costumbres, creencias, represiones, pero también: de luchas, de organización, de sueños de transformación. Indígenas, criollas, mestizas, negras, esclavas, obreras, campesinas, burócratas, profesionales, hemos ocupado un lugar común en nuestras sociedades: el hogar, la iglesia, el campo de labranza, la fábrica, la escuela, la oficina. Desde aquí hemos dado nuestra batalla a la sobrevivencia, a la injusticia, a la exclusión, a la pobreza. Desde nuestros espacios cotidianos luchamos cada día, cada hora.

Hemos transitado de la invisibilidad a la presencia pública, han sido las vidas de nuestras hermanas, nuestras hijas e hijos, las que han abierto la brecha para ir construyendo el camino de la justicia. Hemos logrado erradicar las cadenas de los colonizadores y dictaduras, hemos activado y sostenido las luchas sociales.

La condición de ciudadanas no ha sido ni un otorgamiento, ni un reconocimiento a nuestro lugar en la sociedad, hemos ganado del derecho a votar, colocado los problemas privados en lo publico, retado la equipolencia del poder político y desafiado el sano equilibrio de la hegemonía masculina sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas. Hemos ganado el derecho a tener derechos.

Hemos dicho y decimos claramente Nuestras de que sin nosotras, la democracia no existe, con violencia hacia las mujeres, la democracia no existe, militarizando los pueblos, la democracia no existe, sin equidad en el poder político, la democracia no existe, sin que se reconozca que las mujeres somos quienes sostenemos y damos la vida, la democracia no existe.

Nuevamente nos juntamos, nos llamamos, para unir nuestras fuerzas, la sabiduría, la experiencia, el discernimiento. Para recordar a la sociedad que somos una fuerza, que somos la vida y que por eso la defendemos y la defenderemos siempre.

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